“大报恩寺地宫”考古发掘昨天出现重大转折，现场有专家认为，这座地宫可能不属于大报恩寺，而极有可能属于宋代天禧寺！同时，17日地宫中挖掘出的铁质舍利函里究竟有何物，考古队员在地宫中发现一枚宝珠和这个颠覆性的消息已构成了地宫挖掘的三大悬疑。
所挖地宫——可能属于宋代天禧寺
记者了解到，安放铁质舍利函的地宫四壁由四块80厘米宽的石板围成，在石板上发现了“金陵长干寺”字样，而在铁质舍利函的身后有一块石碑，高约1.2米，宽0.8米，上有“金陵天禧寺”字样。
据史料记载，长干寺是东晋至宋初著名的金陵宝刹，宋真宗在天禧二年(1018年)，用其年号将长干寺改名为天禧寺，并在寺内建了9层宝塔，名为“圣感舍利塔”。早在三国时，天禧寺原址上建有中国南方最早的寺庙——建初寺，从那时起，历代都有发现和瘗埋佛祖舍利的记载。明初朱元璋还重修天禧寺，但这座名寺却不幸被一个名叫本性的和尚纵火烧毁，明成祖朱棣正是在天禧寺的原址上修建了规模更大的大报恩寺。
弄清了天禧寺的历史，就可以知道，石碑上出现“天禧寺”字样，说明地宫最后一次瘗埋的年代一定不会早于天禧二年。此外，地宫中发现的铜钱全部属于宋代，这也表明，这座地宫不应该属于大报恩寺，理由是，明代修地宫，不会只放宋代铜钱而不放明代铜钱。那么这个地宫到底属于长干寺还是天禧寺呢？主持法门寺考古的韩伟研究员表示，不能排除这个地宫是长干寺留下，在天禧寺时期又经历了再次瘗埋，但是考古界是按最后一次瘗埋的年代算，因此应称作天禧寺地宫。
这座地宫不属于大报恩寺还有另一个证据。南大历史系的夏维中教授说，考古勘探已经探明了大报恩寺正殿的位置，它与这座地宫所属的塔基几乎“零距离”，如果这里是大报恩寺地宫，那么琉璃塔塔身就会伸进正殿。如果被证明这不是大报恩寺地宫，会让复建琉璃塔规划和总投资7亿元的遗址公园项目面临尴尬，但这仍然是一个重大发现，因为天禧寺在宋元甚至明初都是当时最大的寺院，舍利函所藏物品，对研究当时的历史和佛教极具意义。
记者从有关部门了解到，铁质舍利函上有字，但因未经清洗，还无法确认具体内容，他们争取尽快召开新闻发布会，为这座神秘地宫“正名”。
如果此次发现的地宫不属于大报恩寺，那么神秘的大报恩寺地宫究竟在哪里？韩伟表示，文字和图片史料都表明，琉璃塔就位于大报恩寺的中轴线上，在正殿后面，如果对大报恩寺遗址进行全面勘探，确定中轴线，琉璃塔地宫应该可以找到。
铁质舍利函出土——里面会不会装有释迦牟尼舍利子？
所挖出的铁函，是铁质的，大小相当于一个保险柜。铁函的出现，看起来好像是验证了之前的猜想——为盛放舍利子的舍利函。
据一位参与杭州雷峰塔地宫挖掘的专家透露：杭州雷峰塔地宫挖掘时也曾出土过类似铁函，里面藏有银质鎏金金涂塔、银盒、铜镜、皮带、玻璃瓶等物品。记者了解到，不单单是杭州雷峰塔，考古实例表明，一些著名古刹的地宫内都有舍利函。舍利函像俄罗斯套娃一样，“函里有塔、塔里再有塔(盒或者其他形状器皿)”，而最高规格的舍利函套装层数达5-8重，也就是传说中盛放释迦牟尼舍利子的舍利函。
专家说，按照等级规格，金陵大报恩寺与法门寺、灵光寺同为皇家最高级别寺院。如果地宫里面能出土舍利函，则也应当是五重的。而且，大报恩寺塔地宫内目前出土的铁函比法门寺藏有佛指舍利的铁函以及藏有佛螺髻发的雷峰塔地宫都要大。因此非同寻常。不过铁函里究竟装着什么，是否真的有释迦牟尼舍利子？还有待考古队进行二次清理后答案才能揭晓。
发现一颗宝珠——夜明珠？隋珠？
记者在采访过程中了解到，在考古的挖掘现场还有这样一种说法——考古队员在地宫中发现了一枚宝珠。据目击者称，这枚珠子有乒乓球大小，呈淡黄色。一位现场看到这枚宝珠出土的人士告诉记者，珠子被取走时沾满了泥土。估计还需要进行特别处理，短时间内无法鉴定其身份。在挖掘前的猜想里，就有人认为，地宫中有夜明珠，而这颗珠子的“出现”，更让人兴奋不已，有一些专家对它进行了猜测。
有人认为，这是隋珠，或称“灵蛇珠”、“明月珠”，在中国古代与“和氏璧”齐名。其实隋珠为何物，学者们众说纷纭，古人多以为是珍珠，近代学者则认为是莹石(夜光石)的。而最新的观点认为这是一种产自于中国的金刚石，即现代的钻石。不过专家说，隋珠是金刚石的观点，并没有获得大多数人的认同，因为从体量上并不符合。
还有人认为，这最可能就是一枚珍珠，甚至有人认为是一枚夜明珠。依据是在常州天宁寺地宫中，就曾发现一枚通体绿色的夜明珠。
不过，这枚珠子到底是什么身份？还有待相关部门的进一步认定。 刘艳元 王宏伟 蔡震 孔小平
