“就买点粽子吃吃吧。”当被问及端午节怎么过时，身边的许多人都这样回答。赛龙舟、挂艾草、喝雄黄酒……这些传统端午节原有的内容已走进人们的回忆，有的甚至只在书上才有记载。
“随着生活水平的提高，粽子在平时也很常见，端午节连吃粽子也变得不那么重要了。”北京出租车司机秋红说。很多年轻人都和秋红有着同样的感觉，“端午节”好像只是一个专有名词，过节的仪式感已经消失。如何过端午节？为什么过端午节？对这些问题人们越来越淡漠。
中国民族民间文化保护专家委员会委员、中国国家博物馆研究员宋兆麟说：“端午节是我国农耕社会的产物，由于我国由农业社会向工业社会转型，民间文化存在的土壤在慢慢消失，传统节日所包含的文化内涵也在一点点被割裂剥离。”但他认为，传统节日作为祖先创造的民间文化载体，应该得到保护，并且还要尽量保全它的文化要素，不要让传统节日成为一个“空壳”。
宋兆麟认为，所有的传统节日都有几大要素：纪念某个历史人物或者神灵；有特殊的娱乐活动，人们能有一定时间的休整；有特定的饮食，是人们改善生活的机会；有不同的符号和装饰，有不同的代表意义。
宋兆麟说，人们一般认为过端午节是为了纪念爱国诗人屈原，其实端午节首先是一个自然时令节日，后来才被人们增加了爱国的人文内涵。端午节的很多活动很早就有，如春秋时期的铜器上就刻有赛龙舟的图案，它可能是人们插秧后的一种放松和调整。挂艾草、采药、驱五毒等也都与自然时令有关，因为端午节时春天已过，夏天来临，大地完全复苏，许多病毒也随之活跃，这些形式和活动都是为了防疫祛病、避瘟驱毒、祈求健康。
“端午节的形成是一个历史过程，是在两千年的发展变化中不断积淀起来的，我国各地的端午节有着不同的类型。”宋兆麟说，湖南湖北等地主要是纪念屈原，江浙一带则主要纪念伍子胥。
作者：任鹏飞
