城市既是人类文明的成果，又是人们日常生活的家园。从今年起，西安计划用10年时间初步建成国际化大都市，城市人口将达1000万以上。国际化大都市应有什么样的文化品质？尤其是我们这样一个拥有几千年历史的文明古都，应该怎样保留她的记忆、维持她的底蕴、延续她的纵深呢？
西安作为周、秦、汉、唐这几个在中国古代史上最著名历史时期的都城，拥有着任何城市都难以比拟的几千年的文化，而每个时期的文化遗产就像一部部史书，记录着她的沧桑岁月。在这个文化遗存的集聚区，我们能够看到大量的秦帝国留下来的宏伟的咸阳宫遗址、秦始皇陵、兵马俑坑、郑国渠遗址、秦直道遗址、沙河古桥遗址等，还有西汉王朝规模宏大的都城长安城遗址、众多的皇帝陵以及数量巨大的各类文物，这些都是具有唯一性和垄断性的文化遗产。毋庸置疑，保留和保护这些文化遗产才能使西安的历史连绵不绝，才能使我们这座古老的城市散发出历史的魅力和时代的光彩。但是，仅仅是保护和开发利用这些看得见的物质遗存是远远不够的，蕴藏于这些古老的遗存深处的灵魂是什么？她所体现的文化精神是什么？这更是需要我们发掘和传承的。
秦始皇于公元前221年统一天下，建立了中国历史上第一个多民族的中央集权的大一统帝国，揭开了中国古代史的新纪元。秦王朝的政治制度，在许多方面表现出创新的意义。“建皇帝之号，立百官之职”，皇帝至高无上的权力的确立，比较完备的中央行政机构的设立，郡县制的全面推行，为以后中国历代王朝的基本格局开了先河。
西汉是继秦之后的大帝国。汉沿用秦的政治模式立国，可以说是秦的继续和发展，历史上秦因短祚而未能发挥的作用，经由汉而充分发挥出来了。西汉初年，统治者认真总结秦王朝短命而亡的历史教训，对秦的暴政加以否定，采取了一系列稳定政局、发展生产、恢复正常社会秩序的措施，使秦以来的历史由急峻逐渐趋于宽和，取得了“文景之治”的成就。从社会经济文化进步的进程看，这是中国古代社会逐渐走向成熟的标志。
汉武帝时代，“外事四夷，内兴功利”，各项制度得以完善，中央集权获得了空前的巩固，服务于大一统政治的各项经济政策逐项实施，各地区间的文化进一步融合，儒学在百家之学中的主导地位得以确立，周边地区的不断扩展，迎来了中国古代的第一个盛世。汉帝国的版图，东到今东部沿海和朝鲜半岛北部，北到呼和浩特一线，西到巴尔喀什湖及锡尔河上游一带，南到海南岛与越南北部，成为当时世界上最大的大一统帝国。
古代中国曾经以宽阔的胸襟面对各种文化，热心吸收其中具有积极因素的、体现人类智慧的成分。众所周知，先秦时期华夏族与其他各族的大融合，为秦汉多民族统一国家的建立奠定了基础。从这种意义上讲，秦汉文明或可视为民族融合的结晶，它先天便带有多元复合的特质。秦人长期活动于少数民族聚集的“西戎”之地，自身的发展与壮大本身就是民族融合的结果。当然，这里面除了民族间的交汇外，也包括地区间的交流。像秦人“弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》。”秦始皇在统一六国时，每灭掉一国，即仿造被灭国的宫殿模样，“作之咸阳北阪上。”张骞通西域后，许多西域的物产，如葡萄、苜蓿、石榴、胡麻、胡桃等由西域进入中原，还有“天马”的远来，大量乐器的传入，改变了中国人的日常习惯和音乐风格等等，似乎都显示出这方面的意义。中国人对外来宗教的接受与改造更是这方面的突出例子。诸如此类，这样的例子还有很多，中国古文明对外来文化不断吸收与兼容，使之表现出博大包容的特点。
可见，在这块土地上积淀和发展起来的秦汉文明具有鲜明的进取性、创新性、开放性、包容性的特点，这种文化精神不仅对西安、陕西乃至整个中华民族都具有强大的影响力和凝聚力。现在很多城市发展很快，但普遍存在注重物质、经济的一面，忽视城市品格和历史文化方面的挖掘，而将文化资源浅薄化、庸俗化。实际上，历史建筑不是只有形式就行了，还要有历史感，其中包括物质性的建筑形态，更包含非物质性的文化内涵。西安的历史感，其实并不仅仅来自于秦始皇陵、兵马俑、大小雁塔，这些都是旅游者眼里的历史，或只是历史的几个耀眼的顶级的象征。西安真正的历史感应该是体现在她随处可见的博大精深的文化中，体现在城市管理者的文化素养和责任感中，体现在那些古色古香的街道民居中，体现在市民的民风民俗、生活方式中。 田旭东(作者系西北大学历史学院教授、博士生导师)
