临终忏悔能不能超生
石语：基督教里有临终忏悔的说法，就算平时作了很多恶，只要最后忏悔，归向上帝，还可以上天堂。佛经里面也有恶人临终一念向善，菩萨接引往生净土的说法。这样的门槛，是不是太低了，容易有负面效果？
净因：这个问题，从古到今说法不一，确实有个社会效果的问题，门槛太低了，他平时放心大胆做坏事，心存侥幸，指望最后得救，不利于教化。在这上面中国和日本的说法不一样，临终忏悔主要流行在日本佛教。日本有武士道传统，有些人成了杀人机器。对这样的人，是不是也开一扇拯救的大门？为了不把人逼到绝路，慢慢地发展出这样的传统。
中国不一样，想要往生极乐世界，根据无量寿经有三个门槛，需要福德，包括孝敬父母，做善事这些，持五戒，加上因缘，还需要礼佛，门票是满贵的。毕竟我们的文化传统要深厚一些。
石语：按照众生皆有佛性的说法，是不管什么样的生命，都有得救的可能吗？
净因：按照地藏经的说法，地藏菩萨发愿，地狱不空永不成佛。地狱既然空了，那么三恶道的众生也都得救超生了，没有生命是不可以救赎的，只是教化的时间问题。
从真正的救助来说，是没有门槛的。不管什么样的恶人，只要一念之间受到启发，放下屠刀，立地成佛。即使是屡次想杀害佛陀的提婆达多，过无量劫后也可成佛。只要一念向善，生命就开始向上。给恶人留了一扇向善的门，而不是把他们永远留在地狱里，有积极的社会意义。
但也有一个例外，就是对于一阐提人，也就是断了善根的人，能不能得救，在佛教里也是有争议的。
石语：一阐提人断了佛性，不能得救，不是违反了众生皆有佛性的信仰吗？
净因：对于一阐提人，在《涅经》里讨论得很厉害，一种思路是一颗种子要长成树，需要基因，要成佛必须有个佛性的种子。一点好种子都没有，是成不了佛的。
但我的看法是，即使没有，后来也可能有。现在的恶人，只是一个阶段的恶。即使他现在因为贪欲断灭了佛性，但作恶的结果就是受苦，众生都是不愿受苦的，苦到一定程度，他会反省，了解苦的来源，这也就是向善的起点。哪怕是过了亿万年，只要悟，就能得救。
从这种角度来看，没有不可救助的人。
