记者：新华社在7月24日发布消息，中共中央政治局在当天召开会议，决定今年10月在北京召开第十六届中央委员会第六次全体会议，研究构建社会主义和谐社会问题。
此后，学术理论界就和谐命题，从不同学科角度进行讨论，日渐活跃。今天想请你从中国哲学史和现代政治学角度，谈点新的思考。
涂秋生教授（以下简称“涂”）：中国的儒家、道家都讲和谐。不过，道家偏重人与自然的和谐，儒家偏重人与社会的和谐。道家的口号是“道法自然”，儒家则讲“礼之用，和为贵”，“礼”就是社会秩序。和谐是中国哲学的核心命题，讲了几千年。
记者：和谐讲了几千年，但是我们看到，自然生态在几千年中，总的趋势是日益恶化的，人与自然的和谐，并没有实现。至于社会和谐，也没有一个历史上的社会，可以称为和谐社会。相反，中国历史上还有所谓的“其兴也勃，其亡也忽”的周期率。既是人类社会的美好理想，为什么从来没有实现过？
涂：和谐作为一种哲学思想，其实也起到过广泛的影响，尤其是在音乐、烹调、中医学等方面。音乐讲五音和谐，烹调讲五味和谐、“调和鼎鼐”，中医学讲五官和谐、五脏和谐，等等。和谐，起到的总是美学的作用、审美的作用。
至于为什么没有出现过一个真正的和谐社会，关键在于，古人认为“天上”是和谐的，“致中和，天地位焉，万物育焉”。“天上”是不会“乱”的，“乱”的只是“人间”。
记者：既如此，那么我们如何才能期待一个真正的和谐社会的来临？
涂：希腊哲学史上有一个说法，“苏格拉底第一个把哲学从天上拉了回来，引入城邦甚至家庭之中，使之考虑生活和道德、善和恶的问题。”同样，也必须使和谐从天上回归人间，使和谐从理念变为实践，从哲学变为政策，才能构建和谐社会。
和谐从天上回归人间，使理论变为方法，要走实践论的道路。
中央提出构建社会主义和谐社会，与科学发展观联系在一起，是今后统揽全局的重要的战略思想。它在本质上是实践的。在科学发展观指导下，构建和谐社会，这样的和谐社会就是真正的和谐社会，值得期待的和谐社会。
记者：当前我国社会在整体上是和谐的，但是也有一些突出存在的不和谐音，应该怎样正确看待？
涂：中国共产党领导中国人民进行了28年的改革开放，使经济保持了令世人瞩目的持续高增长，这可以说是一个世界奇迹。国家实力和人民生活水平也有了大幅度的提升。但是，这个“黄金发展期”同时也是“矛盾凸显期”。主要表现为收入差距拉大，城乡发展失衡，生态环境、资源的恶化和高消耗等等。这些都是不和谐音，需要消除。
前面说过，构建和谐社会，就是要将和谐的理念，从哲学拉回到政策。现在我们看到，中央强力推出了一系列相关政策，重点解决下列问题。
例如：今年5月26日，政治局召开会议研究改革收入分配制度。中央强调要建立科学合理、公平公正的社会收入分配体系，以促使人民共享改革发展成果。这是构建和谐社会的最为基础的层面。
又如：搬掉老百姓心口上的三座大山，解决读书难、读书贵，看病难、看病贵，以及房价贵，老百姓买不起等问题，国家也出台了强有力的政策。
其他，诸如统筹城乡就业之难，以公共财政托起社保蓝天，构建反腐利器，重建市场经济下的道德规范，打击商业贿赂，消除官商勾结，让司法成为社会正义的最后一道关口等，也全面提上了构建和谐社会的具体日程。
记者：从你的描述，我们看到了谋求社会和谐，就要以人为本，从人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题入手去理性探索。而这种探索是否就是你说的“天上回归人间”，“从哲学到政策”的过程？
涂：是的，和谐不仅仅是一种艺术精神，也不是什么天地之间的什么“道”。要构建和谐社会，就需要从天上回归人间的上下探索。我们坚信，只要持之以恒的探索，和谐社会这一人类历史上对美好社会的憧憬，就一定会在二十一世纪的中国建成。
作者：栾永平
