最近几年，“孔子”很流行，各种以孔子为名的儒教成人礼和拜师仪式在国内甚至世界举行，不少人都以“孔子”为名，在世界各地开餐馆、开俱乐部、搞各类文化产业，似乎任何中国的东西一沾上孔子，就很容易走出国门，发扬光大。久而久之，“孔子”成了中国最热门的代言人。
孔子对中国历史影响巨大，让“孔子”以各种形式漂洋过海，使外国人透过孔子了解中国，显然不是坏事。但如果试图把中国的所有东西都与孔子扯上，驾“孔子”之帆，扬中国之船，显然是有失偏颇的。
中华文化源远流长，博大精深，源头不在孔子，孔子也从来不是中华文化的全部。孔子之前的中国就已经有了灿烂的文明，孔子所在的春秋战国，“百家争鸣”，孔子之后，即便汉代“独尊儒术”，儒家思想在中国文化地位显赫，但中国历史依然有“阳儒阴法”、“王霸道杂用”等各种说法，儒家文化始终不曾是中华文化真正的“独尊”。倒是后来的封建王朝以儒家经典科举取士，将儒家文化僵化，逐渐窒息了中国人的思维能力和创造能力，也窒息了中华文化的诸多生机，孔子一度被打为“罪人”。如今，人们“复孔”，把中国文化都贴上“孔子”标签，显然与历史不符，将千年的中华文明浓缩到孔子一人身上，显然是一种“不可承受之重”，不利于世界全面了解中国。
从当前现实中看，一百多年的近代化历程，使中华文化焕然一新。在主流意识形态领域，孔子为代表的儒家思想的主流地位早已被取代。改革开放以来，中国文化中更多地注入全球化的因子，诸多科学、自由、法治、科技等各种文明融合的精华，已经成为中国人生活不可或缺的部分。中国人的服饰不再是儒教的长衫，语言不再是之乎者也，四书五经不再是教学经典，“君君臣臣父父子子”更不再是人们行为准则。今天的中国以更积极主动的姿态融入世界，而不是以孔子为由抱残守缺，不思进取地吃老本。所以，如果想让世界更真实地了解中国，“孔子”形象并不符合时宜。
这十多年来，西方媒体、学术界都在讨论“中国是否国际体系的修正者”，会不会颠覆现有的国际秩序和规则，有美国学者指出，崛起的中国将会恢复古代礼治下的朝贡体系，像唐代、明代一样，在儒家文化辐射圈之内的国家都视中国为宗主国，向中国进贡。如果我们今天过度推崇孔子及儒家学说，会不会让人觉得，正在高速发展的中国将来要重新恢复“朝贡体系”呢？
实际上，自古以来，中国向世界贡献的远不仅仅是孔子及其开创的儒家文化，四大发明、鉴真东渡日本、各国来华的“遣唐使”、郑和七下西洋，等等，中华文化对外传播从来就是整体的、多元的辐射，也从来未曾倚仗一人或一物。
如今，某些国人大谈孔子，原因很多，有的出于对历史的不了解，而盲目推崇孔子；有的对中国文化其他方面缺乏信心，无奈孤注“孔子”一掷；有的则纯粹是商业炒作，提高自我知名度，总之，最终都想把孔子作为代言人。其实，中国吸引世界的地方非常多，熊猫、剪纸、刺绣、武侠、唐装、长城、故宫，甚至还有当前国际知名的姚明，又何必死抱着“孔子”一人呢？
作者：邓清波
