孔子楷木像的辗转“逃亡”
据孔祥楷介绍,大宗南渡时,孔端友及族人恭负着传家珍宝孔子及亓官夫人楷木像。在孔氏子孙的心目中,孔子楷木像就像是孔先圣的化身,有着极高的神威和神力。1960年,孔子楷木像回归曲阜孔氏家庙。现在衢州孔氏家庙思鲁阁中的楷木像,是北宗奉送的复制品。
相传,孔子生前有弟子三千,去世后,弟子们悲痛不已,在孔子坟前守墓三年。三年后,唯有子贡不忍离去,在孔子墓前搭起茅屋,继续守了三年。这期间,他常常回忆老师生前的言行容貌,并砍来楷木,心思手摹,终于雕成了孔子和亓官夫人像。
据了解,这对楷木像高不满2尺,孔子长袍大袖,手捧朝笏；亓官夫人长裙垂地,形象生动。孔子去世后第二年,鲁哀公将前居室立为庙堂,当初仅有“茅屋三间”,孔子夫妇楷木像雕成后就供奉在这里,摆设条件非常简单。
根据民间传说,当年衍圣公孔端友背负两尊祖宗圣像率家人南渡,行至镇江码头,大家又饿又累,便上岸稍作休整。这时,金兵突然来袭,眼见楷木圣像将被金兵掳劫,大家正在束手无策之时,突然刮起一阵狂风,把船只掀翻。金兵见此情景,以为船上的人都被巨浪卷走,便回马收兵而去。孔端友急命家人打捞楷木像,这时只见河面上有三位神人踏着祥云,拥着楷木像向岸边走来。孔端友和家人把圣像小心地护上岸,并在岸边焚香祷谢。这时,袅袅香烟中出现“鲁阜山神”四个字,原来是孔子故乡的山神救护圣像。后来,为了感谢故乡山神的功绩,孔端友及家人在衢州建立了“柯阳首庙”,即“三神庙”。
宋理宗三年,朝廷命建衢州孔氏家庙,孔子及亓官夫人楷木像在此度过了27代860多年,仍然经历着一次又一次的劫难。就以南宗家庙来说,或改朝换代,或战火兵祸,就先后迁建过三次,每次都经受着被劫或被毁的险境,但孔子楷木像最终被完好地保护下来。
抗日战争爆发后,日寇两次攻陷衢州,入侵衢州的日寇军官听说衢州孔氏家庙珍藏着孔子及亓官夫人楷木像,企图劫取这一稀世珍宝。当时的国民政府曾致电浙江省政府,令南宗奉祀官恭护圣像移驻龙泉、庆元山区。为掩敌耳目,孔氏后人密访能工巧匠仿制了一对赝品,奉祀官孔繁豪携带避至龙泉、庆元,而将真像密藏在衢州深山里。侵衢日军未能掠得孔子楷木像,大为恼火,劫掠庙内400多件珍器,还纵火烧毁孔庙藏书楼。抗战胜利后,孔子楷木真像重新珍藏在衢州孔氏家庙中,同时烧毁了赝品,以免日后鱼目混珠,真伪难分。
800多年的风雨斜阳、战火硝烟,衢州孔氏家庙的建制依然遵循着南渡时家庙的规制,并一直保留思鲁阁,表达着强烈的思乡之情……（王红军）
