明品生活网:张炜：我们今天的阅读面临的危机在哪里？（2）

永远的经典  


　　一个经济强大的国度，如果是由精神萎缩的个体组成，最后还将很快衰落。看一个民族的力量和前途，最终要看这个民族的个体素质，看精神面貌。  


　　像一座美好的城市一样，真正的经典也是长久不变的。一个地方的人钱多了，可是人的素质并没有比过去变得更好，而有可能变得更差。走到大街上即可以看到人的精神状态，因为这是不可藏匿的。文明的族群让人有一种安全感，有一种生活的温暖和幸福。人们之间即便不认识，相互见了都会微笑点头。几乎每一个人见了路人都像见了朋友和亲戚一样，这是普遍的爱和温情。可是如果换了另一个野蛮的地方，这样做就会被疑为精神病患者。野蛮之地人与人的关系，首先是厌恶，是提防和敌视。在这样的群体里生活还有什么自尊可言？即便钱再多，被这样的群体包裹，也只能有一种恶劣的心情。  


　　一个经济强大的国度，如果是由精神萎缩的个体组成，最后还将很快衰落。看一个民族的力量和前途，最终要看这个民族的个体素质，看精神面貌。几十万人口的城市竟然找不到一个能读诗的人，找不到一个热爱经典的人；虽然读了中文系，可是从未热爱过自己的专业，说白了只是权谊之计。这样的族群是多么可悲多么危险。在这里文学哪里仅仅是一门专业，它显现了人类对于真理的追求力、对于美的追求力。  


　　所以我们不能、也没有权力让自己与经典隔绝。要把有限的时间用在阅读最好的作品上，当然这里不完全是文学。即便是一个比较倔强的人，也有可能在不知不觉间被风气熏染和改造。有人认为流行的精神用不着过分警惕，它不是毒药。然而对一个真正的创造者和思想者来说，当代流行的观念与思潮还是难以回避。他们面临的东西就像风一样，一夜之间吹遍大地，具有着强大的摧毁力。我曾在一篇文章上加了一个标题：“风会试着摧毁你”。因为人要经受不自觉的吹拂，在八面来风之中，人要抵御非常困难。  


　　让我们恢复到过去的那种感动里面去，这是一种巨大的享受。经典一旦再次将你吸引，这种幸福也就来临了。人到中年，读了那么多国外的、当代的、过去的所谓名著，充满了阅读体验，什么样的感动和失望都经历了，可是再读二十多岁时的一些名篇名著，竟然无法放得下，忘记了一切。那种感受没法交流，只能靠个人去体悟——比如说又一次进入了作家所描述的童年，那片草原，进入了他的乡村，他的天籁，他的故事。作为一个异族人，我们完全能够感受，感受那个在时间和空间上都相隔遥远的生命。那真是没法说出来的复杂感情。因为文字不能把一切规定好，要靠阅读中对文字的还原，它会在我们的经验世界里变得美不胜收，深不见底。  


　　这种阅读唤起了我们强大的冲动：保护美好生命和美好自然的那种强烈愿望。原来精神是这样作用于生活的，艺术是这样作用于生命的。我们可以设想，一个人面对着破烂的山河，被烟雾遮罩的星空，实在是心灵变质的缘故。人的心地变坏，土地才变坏。而今再也没有躺在絮絮叨叨的外祖母身边的童年，没有河边白沙上的仰卧，没有故事和篝火，没有了一切的童话。这样美好的生存环境是怎样丧失的？追问中有一种愤怒，有一种恨，有一种为保护这样的环境去奋斗的单纯心冲动心。作为一个中年人，这不是很可贵吗？  


　　我们再次发现，那些经典的美是经过千百年确立、筛选和检验的，它们恒久不变。大学课堂上，有人一直要求推荐中国的经典，于是就一次次说到了“屈李杜苏”和诸子百家，说到了鲁迅等。他们很失望，说原以为会推荐多么生僻的、让人眼前一亮的闻所未闻的作家作品。这怎么可能。经过漫长的时间筛选出来的那种经典作家，我们无法遗忘。这就像阅读外国经典，不可能略过英雄史诗，还要提到普希金、托尔斯泰、雨果和歌德他们一样。它们是在更大的时空坐标里确立的。我们无法与之隔离。我们如果整天埋在一些娱乐的文字垃圾里，生活就将变成垃圾。  


　　相对寂寞的角落  


　　我们要从小培育自己的倔强意识，训练一双执拗的慧眼，勇于怀疑，独自注视那些沉默的角落，从一些相对寂寞的角色身上发现什么。这是最困难也是最有意义的。  


　　文学经典来自积累，来自当代作家的不懈努力。这就好比说，所有的古代经典，都是从他们所经历的那个“当代”之中产生的。离开了那个活鲜的“当代”，也就没有了创造的生命空间。从这个意义上看，抓住每一个“当代”，也就抓住了一切。可困难的是，我们往往没有辨别当代杰作的能力。深奥的艺术离我们太近，我们或许无法鉴别。  


　　所以我们判断的尺度只好放大和延长，以几十年和上百年来讨论。但与此同时，我们又要盯住当代，不可能也不必要把两眼闭上。这时候最需要的还是我们的敏锐判断，从中发现那些真正的优异者。就像任何时代都有低劣和平庸一样，卓尔不群的声音总是存在的。问题在于我们如何倾听、如何捕捉这些声音。一般来说他们会在相对寂寞的角落，而不会站在热闹的通衢大道上。当发现了你喜欢的作家，你的确喜欢，的确被他打动，被他的语言方式所打动，被他的内容、被他的精神力道所打动，那就跟踪阅读吧。  


　　这种阅读其实就是一次相伴行走，说不定还是走向经典的一个过程。我们心目中的经典作家是生活在另一个时空里的，他与我们今天面对的许多问题有的相同，有的相差巨大。我们有许多当代感触、见解和分析，也只有从同一个时代的灵魂中去印证，这是特别有意义的事情。比如说一个作家今年五六十岁，和我们同时生活在一个所谓的“改革开放”的当下，他面临的全部欢乐和烦恼跟我们相似，那么他的精神面貌如何？这对我们的参考力和求知心好奇心诱惑会大一些。时下的全部问题，他的答案是什么？他焕发了怎样浪漫的想象？他的评说、责难、感慨，所有的一切都构成了一次当代人性的抽样检查，这当然是有趣的。  


　　事实上，一个十三亿人口的大国，的确会有不同凡响的灵魂。我们的仔细寻找不会空手而归，而必定要被强大的分析力、逻辑力量和求证心情所打动，为那种完美的想象和表达所折服。我们觉得能够和他们一起走在当代，毕竟还是有幸和自豪的。当然，这些杰出的人物也许不为大众所喜欢，但实在是不可多得。我们这儿角落太多，角色太多，其中就有需要我们挖掘和寻找的对象。这些人不会尖叫，不屑于表演，与时髦的媒体分处两厢，但的确是时代的智慧和良心。  


　　茫茫人海，一个千寻不得的人物走到我们面前，我们却不认识他。梵高当年一幅画都卖不掉，吃饭都成问题，缺少朋友，也缺少爱情。这就是他，一个痛苦的生命，一个伟大艺术家的命运。一切都是因为时间的吝啬，它藏匿的隐秘不给予我们，让我们无从判断。对于艺术和思想的误解从来都是经常发生的。所以，对于这些方面，我们一定不可轻易相信大街上的话，不要相信那些流布在风中的嚎叫。我们要从小培育自己的倔强意识，训练一双执拗的慧眼，勇于怀疑，独自注视那些沉默的角落，从一些相对寂寞的角色身上发现什么。这是最困难也是最有意义的。  


　　某一个人的文字把我们打动了，我们在心里给他留下了一个位置，那是我们隐秘的贮藏。某一天你遇到了这个人，或许非常失望：讷于言且不敏于行，相当平凡。进一步相处，又发现这个人性格不好喜怒无常。但你还是忍住了，因为只有你自己知道，某一年他的某一篇文字深深地拨动过你的心灵。你认为自己没有理由对这样的一个人过分挑剔。  


　　是的，这样的经历太少了，我们需要珍惜。如果创造经典的某位今天活着该是多么好，让我们看看他、听听他的声音，向他倾诉这个时代的故事。可惜这只是一个梦想。我们愿意偏执地认为：某些文字的创造者要多完美有多完美，他们没有缺陷，他们的名字就是完美的代名词。  


　　人生总有一些机会，它们似乎可以抓住。每一个年龄段对于美的领悟能力和热爱程度是不同的。有的人说我每天多忙，哪有时间阅读。有的人罗列了自己的一天，这其中唯独没有阅读的记录。那些在生活中挣扎、贫困甚至是处于饥饿中的人，当然不能奢望总是有一杯茶一本书。可是我们同时又知道，最美好感人的书籍，更多的时候并不属于那些生活非常优越的人，而是属于痛苦不安的、在生活中挣扎的人。所有的杰作、所有伟大的灵魂，都特别体恤弱小和不幸，与愤怒不平的心跳正好节拍相合。(来源：光明日报)