文化中国：如今，我们的社会在道德、文明等方面存在一些问题，如人情冷漠、官本位、腐败、不文明等。一些人将这些问题归咎于传统文化，另一些人则认为传统文化能帮助解决这些问题，对此，您怎么看。
王杰：现在社会上出现了道德危机，文明滑坡，如最近在佛山发生的小悦悦事件，就凸显了某些人的“麻木不仁”、“见死不救”，凸显了人性的冷漠。
上个星期天刚刚结束的国家公务员考试，就特别关注社会道德问题。在申论试卷中，有这样一段话：
某媒体报道：当前医疗领域，个别医生不讲医德，“开单提成”收受医药产品销售回扣的现象屡禁不绝。更有甚者，将病人视作唐僧肉，不从病情出发，多开贵重药品，动辄作“CT”、上“核磁”，徒增患者负担，为小团体牟利。另有报道指出：在教育界，也有一些学校出现少数教师借补课、家访、排座位、安排班干部等事务，公然收取好处的现象。某市一中学给学生家长每人寄了一封信，在信上学校划定了20本名著，要学生到“指定书店”购买。很多家长认为，学校给指定的书店打广告，个中原委令人生疑。还有个别领导干部忽视自身的道德建设。出了事故，主管领导极力隐瞒事实真相者有之；面对群众的质疑，搪塞推诿者有之。还有些干部利欲熏心，玩弄数字游戏虚报功绩，甚至大搞损害民生的“政绩工程”希图换来个人的升迁。
试卷中，还提到了某位伦理学家的观点：
在漫长的封建社会中，中国传统的伦理道德，既有反映统治阶级要求，为维护封建统治服务的观念和规范，又有反映中华民族优秀品质的观念和规范。比如，孔融让梨中的谦让、孟光梁鸿举案齐眉中的和睦、乐羊子妻断机劝夫中的深明大义……每个故事都反映出一个时代所提倡的社会道德风尚，也成为今天我们增进人际和谐、维护社会稳定的参考教材。但封建伦理道德中宣扬的“三纲五常”、“男尊女卑”，则是糟粕，应该否定。正如毛泽东同志所说：“从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，继承这份珍贵的遗产。”
在国家公务员试卷中，提出这个问题，可见当前的社会道德问题，已经引起全社会的重视。而试卷中对中国传统文化的观点，也体现了马克思主义辩证分析的方法。
中国儒家思想毕竟是传统的思想，有精华也有糟粕。比如官本位，个人崇拜，唯书、唯上，不唯实，缺乏创新精神，缺乏民主法制观念，依附性人格，皇权思想，重视群体，忽视个体，不重视公平，不重视效率等，今天仍然有负面影响。但也有很多优秀的思想和观念。比如，道德就像一条主线贯穿于我们民族文化的始终，是我们民族的底色。注重道德，是儒家思想的一个非常重要的特点，也是我们民族的传统美德。
改革开放三十年来经济发展，老百姓生活水平提高，但另一方面，人伦道德、精神世界出现了严重的扭曲。个人主义、功利主义、享乐主义、拜金主义、实用主义充斥在社会的各个方面，精神的危机、价值的扭曲、人情的冷漠、诚信的缺失、道德的沦丧、社会黄赌毒泛滥、权钱色黑交易，充斥在社会任何一个方面。这不是我们愿意看到的。难道经济发展、社会进步，一定要以诚信缺失，道德沦丧为代价吗？如何来化解这个矛盾？西方文化无法给我们提供答案。
中国传统文化，尤其是过去被我们当做垃圾丢掉的儒家思想，能否提供一些有利的支持和帮助呢？提供一些启示呢？有。就义利关系来看，孔子说：“因民所利而利之，人人应该获得自己合理的物质利益。孟子说：“富与贵,是人之所欲也，不以其道得之，不处也”。鱼和熊掌都是人所需要的，孟子说应该见利思义，欲而不贪，君子义为上。见利思义，就是 “君子爱财，取之有道”，“不义而富且贵，于我如浮云”。这是以义为先、道德价值优先的价值观，在当今社会尤其需要。
儒家思想的精华，是在社会上有价值的东西。现在弘扬儒家思想，不是弘扬糟粕的东西，而是有价值的部分。比如注重做人，注重道德，注重学习，注重教育，注重孝道，注重敬畏，注重慎独，注重简朴，注重君子人格的培养（也就是理想人格），重义轻利，注重人际和谐，注重忧患意识……这些都是儒家思想的精华之所在。可以举很多例子，比如“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”、“天下兴亡，匹夫有责”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“吾志所向，一往无前；愈挫愈奋，再接再励”，清华大学“自强不息，厚德载物” ……这些都是儒家思想中的精华。
