-中国龙文化所包含的独特信仰、核心文化理念，必将为创造世界新型文明提供新型文化基因
主持人：中国龙文化在当今社会呈现出了新形态、新内涵、新生命，对世界文明有没有积极作用？
王东：为什么中国龙至今还保持强大活力?主要原因在于中国龙文化在现代社会呈现出新形态、新内涵，龙文化以其最深层也是最现实的方式、价值观念来解决当代世界文明面临的四大全球问题、深刻危机：龙所包含的天人和谐理念，有助于解决人与自然关系破坏引起的生态危机；龙所包含的仁者爱人的互主体观，有助于解决人际关系、族际关系、国际关系冲突引起的战争危机；龙所包含的阴阳互补的矛盾和谐发展观，有助于解决单纯强调对立竞争造成的南北关系危机；龙所蕴涵的多元兼容并包文化以及中国龙形象所包含的四大理念，如果发掘出来加以发展创新，有助于从思维观来解决只承认—元文化造成的文明冲突危机。
西方近代工业化文明带来的全球危机与问题，既有深刻的社会根源、制度根源，也有深层的思想根源、文化根源。正是在这一意义上，可以理直气壮地说：中国龙既是最古老的造型，又包含着最鲜活的理念。正是在这一意义上，古老的中国龙如果去掉东方神秘主义外衣，以对外开放的广阔胸襟，认真汲取西方文明与世界文明的新成果，它所包含的独特信仰、核心文化理念，必将获得新的生命，为创造世界新型文明开掘出富于生机的源头活水，为创造世界新型文明提供新型文化基因。
(主持人：黄月平)
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历史文化名人谈龙
闻一多：龙是“由许多不同的图腾糅合成的一种综合体”
在中国，较早对中国龙作“图腾认同”论的是闻一多教授。他认为，龙是一种图腾，并且是只存在于图腾中而不存在于生物界中的一种虚拟的生物，因为龙是由许多不同的图腾糅合成的一种综合体。“大概图腾未合并以前，所谓龙者，只是一种大蛇，这种蛇的名字便叫‘龙’……大蛇这才接受了兽类的四脚，马的头，鬣的尾，鹿的角，狗的爪，鱼的鳞和须……于是便成为我们现在所知道的龙了。”
鲁迅：“怀疑于中国古然之神龙者，按其由来，实在拾外人之余唾”
众所周知，鲁迅是著名的反满清皇权、反封建思想的大将。但他对于20世纪初有些人对龙这种文化形象的指责，却进行了一番申斥。鲁迅认为，龙作为代表中国的古老神话形象，与俄罗斯以鹰为国家首要形象，英吉利人以“兽”为形象代表一样，无可厚非。他指出，“复次乃有借口科学，怀疑于中国古然之神龙者，按其由来，实在拾外人之余唾……嗟乎，龙为国徽，而加之谤，旧物将不存于世矣！顾俄罗斯枳首之鹰，英吉利人立之兽，独不蒙垢者，则以国势异也。科学为之被，利力实其心，若尔人者，其可与庄语乎，直唾之耳。”(庞进)
