-多元文化的综合创新精神是龙文化的深层精神底蕴，它辩证地解决了综合性与创新性、继承性与变革性、民族性与时代性的关系问题
主持人：我们知道，龙的形象是兼容了多种飞禽走兽的形态和功能，这种多元综合形态蕴含着怎样的主体精神和深层内涵？
刘志琴：龙，就是多元相容的一大创造，龙的本身不仅兼容了多种飞禽走兽的形态和功能，连龙的后代也是多元相容的。中国古代有龙生九子的传说，这九子各有各的个性和爱好，有好音乐的、好行文的、好诉讼的、好冒险的、好负重的、好动的、好静的、还有好打架的等等。这个被中国人视为神圣的龙，并不要求儿子像自己一样成龙，而是任其自由发展，各行其是，这是多么宽容博大的胸怀! 这虽然是一则神话，但在民间广为流传，并附会在人们无比崇拜的龙身上，不能不是一种文化心理的反映。
综合的基础是兼容，这是多元互补的思维方式，它的能量大于简单的个数相加，因为这是对单个优势进行了再优选的组合。经过综合的虽然已不是初具的形态，但初具的形态却在综合中得到升华，优势互补增强了个数相加的效应，产生新的飞跃。所以综合并非是一个吃掉一个，而是多元相容，创生新的形态。
中国龙的复合形态，是中国人运用综合思维对多种生物兼容并蓄的成果，也是中国人早在史前时期就已粗具的文化风格。进入文明社会以后，经过各种学说和流派的包装和发展，龙的造型愈来愈加多样，功能愈来愈加复杂，内涵愈来愈加深厚，形成别具一格的龙文化。虽然在漫长的历史发展中龙文化也不免有良莠混杂的情况，毫无疑义的是，中国人的文化兼容心理和综合思维方式创造了中国龙的独特形态。所以兼容与综合是龙文化的主体精神，也是中国文化的原创精神。
王东：中国的龙以东方神秘主义的特有形式，通过复杂多变的艺术造型，蕴涵着中国人、中国文化中特有的四个基本观念：一是天人合一的宇宙观；二是仁者爱人的互主体观；三是阴阳交合的发展观(或叫变易观)；四是兼容并包的文化观。这四大理念，贯穿了一个基本精神，就是寻求普遍和谐的价值目标，这是决定中国人思维方式与价值观念的核心理念，构成中华智慧的四大基石。龙的形象所包含的这四重关系，集中起来讲，就是兼容并包、综合创新的中国文化精神。以承认多元文化的兼容性为前提，以多元文化的综合性为途径，最终达到中国多元文化的创新性、中华文明的多元一体性——这就是龙的形象包含的深层精神底蕴和文化基因。
主持人：怎样理解龙的精神是中华文明的基本精神呢？
王东：龙的形象所包含的这种文化精神，为什么会成为中华民族文明的基本精神呢？我认为：
这种多元文化的综合创新精神，是中华文明上下五千年间生生不息的内在动力，不断发展的强大源泉；这种多元文化的综合创新精神，是我们中华民族文化的内在灵魂，贯穿到中国文化的方方面面，成为统摄中国文化传统的普照之光，赋予中国文化以活生生的民族魂魄；这种多元文化的综合创新精神，为中国文化持续发展提供了内在机制，“多元兼容——多元综合——多元创新——多元一体”，成为中华文明不断进化的内在机理；这种多元文化的综合创新精神，是中华民族文化传统的主要基因，这种文化精神通过龙的形象，找到了生动形象的物化表现形式，当我们说自己是中国人、是“龙的传人”时，主要不是指的血缘关系，而是指民族文化的认同关系，民族精神的传承关系；这种多元文化的综合创新精神，是我们民族传统世代相传、防止断裂的可靠保证，它辩证地解决了综合性与创新性、继承性与变革性、民族性与时代性的关系问题，保证中国文化具有一以贯之的学统、道统、民族传统，具有代代相传的永久魅力，使中华文明上下五千年间连绵不绝，成为世界文明史上的一大奇迹；这种多元文化的综合创新精神，是中华文明不断发展、常青不衰的源头活水，众多古代文明都因动力衰竭而发生断裂，或因外族入侵而戛然中断，而惟独中华文明靠了这种精神动力源泉，历经百劫而不衰，屡历磨难而常新。
-龙的精神经过转型与创造，蕴涵着积极的现代价值
主持人：龙文化在中国已经演化了几千年，流传至今，其主要精神是什么？当今时代，如何看待龙的精神的现代意义？
庞进：一个世纪以来，龙已随着中华民族前进的脚步，完成了它的现代转型。对龙的精神蕴涵，我曾用“容合、福生、谐天、奋进”八个字来概括。容合是“兼容、包容、综合、化合”的概称，它经历了因突出“容”字而与“融合”有区别。所谓“容”，就是尊重、维护、延续自然界的生物生态的多样性，和人世间的文化形态的多样性。文化形态的多样性使人类文明基因多元、表象丰富、活力散射、风光万千，从而为“合”，即创造新的文明提供着更多、更好的选择性和可能性。当今的世界已进入以大容合为特征的全球化时代，容合的事实已体现在经济、政治、军事、文化、教育及日常生活的方方面面。
福生是造福众生的简称。龙本来就是中国人为福生而创造的。古往今来，龙的身上都一直体现着福生的精神。作为水利神、农业神，龙是造福众生的；作为祖先神、人格神、民族神，龙更是造福众生的。福生之“生”，指的是包括动物、植物、微生物在内的所有生物。人是高级动物，位于生物演化序列中的最高端，故福生首先是“福人”，然后才是“福”其他生物，即“以人为本，兼顾众生”。福生的践行、落实，需要道德规范以约束，需要法律制度以保障。福生是一种价值观，也是一种幸福论。
谐天就是与天和谐，就是尊重天道，走可持续发展的道路，建设与大自然相和谐的生态文明。龙的容合对象，几乎将与古人生产、生活关系密切的动物、天象一网打尽。这些动物和天象，代表着古人心目中的天，也就是自然界。在环境问题日益突出，全世界有识之士都在大力倡扬生态文明的当今，强调龙的谐天的精神，具有重要的现实意义。谐天意味着放弃“人类中心主义”，意味着人与自然不再对立，意味着按自然规律规范人的行为。谐天是一种天人观，也是一种生态论。
奋进就是奋发向上、开拓进取、创新图强。从姿态上看，无论水中游、地上行，还是天上飞，龙给人们展示的多是昂首挺胸、瞠目振鳞、精神抖擞、全力以赴、一往无前的形象；而民俗活动中的龙舟竞渡，则突出地昭示着龙的奋进精神。奋进也是一种强国论。这种强国论认为，一个国家的强盛，有赖于国人的团结奋进，只有万众一心，奋发进取，一个国家才能昌盛富强。而一个国家，只有强盛，才能告别落后，告别屈辱，巍然屹立于世界民族之林。
