放眼看去，当下千奇百怪的“国学”可谓俯拾皆是：风水命理是“国学”，在山水草木或牛羊瓜菜上寻“祥瑞”是“国学”，在高考考卷上用半通不通的“伪文言文”作文、用自己不认识古人也未必认识的“先秦文字”答卷，也说是“国学”……“国学大师”“国学奇才”更是层出不穷。
现状一 “国学”就是个筐，什么都能装
近年来中国一些地方“申遗”流行“打包”，通过一个若隐若现的“总体理念”，将一大堆够格或不够格的东西，一股脑都塞进“遗产”的行列里。“国学”同样是这样一个筐，被塞进去的东西，有的的确是好的、经得起时间考验的，如气节观、道德观，如尊老爱幼、尊师重道等等；有些虽然已经不再是代表时代主流的实用性事物，作为“文化奢侈品”、民族认同或传统，仍具有相当价值，如诗词、书法等；有些在古代有其意义、价值，但今天已部分或全部不合时宜，如宗法制度，科举制度等。将这些有价值的、无价值的古董搜罗在一起，统一冠名曰“国学”，在某些执着的传统主义者看来，可以壮大国学声势；而对于某些学术投机者而言，正可假借推崇国学、弘扬传统之名，夹带自己的私货。
许多“国学大师”将这种“大一统”的国学说成是古已有之的传统，其实不然。如商代青铜工艺发达，冶铜业的分工多达几十种；周代战车制造业是“国术”，相马术是重要的“显学”，目前保留下来关于战车行业的分工过百种，各种马的专有字词有几十个之多；西汉将先秦学派分为儒、法、墨、道、名、阴阳6家，而东汉则加上纵横、杂、农、小说，成为10家……可见，将良莠不齐、真伪羼杂的古董统统塞入“国学”大筐，本身并不符合“国学传统”。
现状二 “国学”好比橡皮泥，可捏可塑
相对于自然科学，“国学”在许多人看来是先验主义的，妍媸高下固然各人各看法，甚至是非、黑白、曲直，似乎也是公说公有理，婆说婆有理。一个现代自然科学理论，可以用实验来证明其是否正确，一个当代经济学说，也可用经济实践来验证，然而日前兜售的许多“国学”商品，却是“说好便好、说歹便歹”的，这便好比传统相声里说的，有人算卦问兄弟有几个，卦辞是“桃园三结义孤独一枝”，从独子到兄弟几十个，都能从这九个字中得到“准确答案”。
其实塞进国学这个大筐的各种东西，并非都没有评判高下的一定之规，像格律诗词，各种手工艺品，还有射箭、摔跤、武术等竞技项目，原本都是有严格的“规矩”的，但这些东西被统一“国学”化，又被包装化、商品化后，原本有规矩的也渐渐变得无规矩起来。一来各专门学科的小规矩，顶不过“国学”的“大模糊”；二来这些“小规矩”本身太专业、太学术，普通人原本就不太明白，加之舆论和推手一翻炒，自然就更加“不规不矩”了。
现状三 “国学”是名利双收的工具
水汪汪的“国学大师”“国学奇才”之所以大行其道，是因为有“成功榜样”。
比如近年来高考中层出不穷的“国学冒险”，从文言作文到“古风长卷”，从小篆书卷到“甲骨文答题”，一个比一个离奇，尽管他们的做法、他们的国学水平，不断受到质疑，但其中不少人却“一击得中”，最终达到了他们“跳龙门”的“战役企图”。
这些考场上的“国学奇才”所获不过小利，那些打着“国学”招牌的“宗师”们，兜售着各类“养生秘方”“传统价值观”，骗取着名誉与金钱，许多“宗师”在被揭穿前已赚得盆满钵满。在所谓“成功学”的误导下，这些人的“成功”被夸大，其不择手段之处即使被揭穿，也常常被包装成“成功技巧”，舆论、公众、名人对“造神”兴趣盎然，趋之若鹜，却对“解码”敬而远之。日积月累，久而久之，“国学”大环境定然每况愈下。
出路 端正心态，洞悉“国学”本原
要扭转这一局面，最根本的出路，是还传统文化以本来面目。
首先，要改变“国学”概念“大筐化”的状况，研究文物的就是文物学，研究诗词的就是诗词学，研究训诂的就是训诂学，闻道有先后，术业有专攻，让那些混在大队人马中的“国学南郭”无处存身。
其次，要有动态的国学思想。所谓“国学”，本应是对国家有重大意义的学术，历朝历代，所推崇的国学是不一样的。比如，战国时期是竞争的时代，研究政治斗争的纵横家，研究国内政治的法家，和研究战争艺术的兵家是最受推崇的国学；再如，汉初百业凋敝，国策是休养生息，讲究清静无为的道家是国学。“三代不同政”，如今的时代，理应有属于本时代的“国学”，传统的东西当然也应扬弃地继承，但不应刻舟求剑地视作“国学”，更不应不加辨析地将一切真伪古董、古迹都视作“国学”。
“国学”到底怎么了？其实说到底也没什么，传统这东西，只要抛却功利心和急躁心态，抱着平衡、端正的心态去审视，就能多少洞悉其本原。
作者：陶短房（学者）
