二、 天命理性，逻辑先行
我想，这应该作为一种常识而得到确认，以便不再出现类似的争议：
——人类思维必然是按照思维的法则展开的，这与某个文化阶段是否有具体的逻辑学这门学科无关。
最贴切的例子还是：人类是先掌握语言，而后才有语法学科的；并不是只有语法学家才能进行符合语法的言说。逻辑是人类思维的法则，逻辑学是对这个法则系统化、完备化的总结。
我想在此终结中国古代文化没有逻辑、不讲理性的谬论；
即便是说我们没有作为一门专门学科的逻辑学，但人类最早的、甚至是最优美的逻辑法则却是肇始于我们伟大的先秦文化，这比亚里士多德的《工具论》至少早出150年；
而提出一门理性学科的基本原则，就等于是为这门学科作了坚实的奠基。我完全无意于“扬民族文化的威风”，而仅仅是反对妄自菲薄，因为这种心态既篡改了历史事实，又会在学理上造成混乱。
人类天命赋有追求统一性的自发性理性能力，逻辑地、理性地进行思维和实践活动，是人类的先天规定，逻辑学、哲学无非是对这些人类先天能力及其规则的考察和总结，人类只能是首先逻辑地思维着，而后才能产生作为一门学科的逻辑学。逻辑学的意义在于使人类免除盲目地摸索阶段，而主动自觉地培养系统完备的思维能力。
那么，既然人类思维有其固有的法则，又为什么有些人会表现出思维不合逻辑呢？
这要归结为直觉的幻象、逻辑的假象、理性的幻相以及人类其他心灵能力的误导，这些问题此处无法展开，留作专论。
