国庆长假与文友走进滇西南的一座文庙，偌大的建筑群中只有我们两人的身影，心生慨叹：与那些佛教寺院、道教观庵相比，大成至圣先师孔子的“香火”着实非常冷落，果真是门可罗雀。问同行的文友为何无人来此观瞻，答曰：这地方偏僻，没有活动极少见人影。
修缮一新的文庙顺坡势抬升，正门、畔池、棂星门、龙门、大成殿、魁阁等一应俱全，巍峨庄严。站在魁阁瞭望全川，山岚浮动，碧漫远天，熙攘街市隐约可闻，园田稼穑历历在目，在惊叹古人选址有方的同时，为这优良的文化遗产闲置而可惜。驻足石坊前，见“金声玉振”、“江汉秋阳”两石匾，便与文友小议其含义。孟子对孔子有过这样的评价：“孔子之谓集大成。集大成者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也”。“金声”、“玉振”表示奏乐的全过程，以击钟（金声）开始，以击磐（玉振）告终。以此象征孔子思想集古圣先贤之大成，赞颂孔子对文化的巨大贡献。因此，后人把孔庙门前的第一座石坊命名为“金声玉振”。“江汉秋阳”出自《孟子·滕文公章句上》：“他日，子夏、子张、子游以有若似圣人，欲以所事孔子事之，强曾子。曾子曰：‘不可。江汉以濯之，秋阳以暴之，皜皜乎不可尚已。’”江汉专指长江汉水，濯是洗的意思；秋阳指秋天的太阳（周历的七八月相当于夏历的五六月，正是阳光最强的时候）；暴是晒的意思，是光明洁白之意。“江汉以濯之，秋阳以暴之，乎不可尚已”的意思是经长江之水的冲洗和最强阳光的暴晒后，“若似圣人”的光明洁白的程度达不到孔子的境界。后人就用“江汉秋阳”比喻孔子的思想境界十分高尚，是任何人也达不到的。
实际上，文庙的文化含义博大精深，例如“魁阁”有“魁星点斗，独占鳌头”之意；龙门有“十年寒窗苦，一朝跃龙门”之意；棂星门即天下文人学士集学于此之意；畔池有“学海无涯”之意……严格地说，这是一个积淀中华文明的重要场所。在这样的场所流连，比阅读更能感受中华文明的煦风，其一能提升文化自豪感；其二可净化心灵，培养高尚情操；其三可思可学，见贤思齐。神游文庙，实际是在游乐中经历了一次修身养性。这样的文化资源，不应让其门庭冷落。
