近日，国务院批复同意，湖北省襄樊市更名为襄阳市。原襄樊市襄阳区更名为襄阳市襄州区。在襄樊更名不到一周的时间，诸葛亮躬耕地被再度提起。诸葛亮躬耕地南阳、襄阳之争历千年而不止。历经“邮票”“教科书”事件之后，襄樊更名襄阳为两地之争再添遐想。
“夫唯不争，故天下莫能与之争”，这是春秋时代老子的箴言。此话虽有一定道理，但信守此道者却寥寥。现实中，我们既可以看到明争暗斗，也可以看到明争明斗，同时也不乏暗争暗斗，抑或不明不暗之斗。比如各地以文化为名对旅游资源的争夺，对历史名人的争取，对历史文化遗产的争抢，至今就没有退烧的迹象，反而像潮水一样时落时起。诸葛亮躬耕之地的争议无疑只是一个小插曲。
各地之所以对此乐此不疲，“有文化”是一个很重要的理由。谁都希望自己“有文化”，一个人需要，一个地方同样需要。
现在如果有人问，曹操墓是真是假，目前似乎未有定论；李白故居是江油、安陆还是天水，似乎也可以众说纷纭；赵子龙属于河北正定还是临城，还是“两地分居”，也没有一个权威的部门来对其“户籍所在地”作出界定。无论“亲妈”还是“后妈”，一哄而上满腔热情争抢的时候，作为局外人，的确是很难分清的。
这些年，无论是对于蛮荒时代的神话人物，还是文明时代的被神化人物，凡是能给当地贴上“文化”标签的，几乎没有不被从尘封中请出来的。以至于“伏羲东奔西走，皇帝四处安家，女娲遍地开花，诸葛四处显灵。”哪怕相隔千百年，也不惜鸣锣开道大张旗鼓让其四处“走穴”。
各地之所以对这种争夺乐此不疲，除了“有文化”外，为当地创收无疑是更为重要的理由。谁都需要为自己创收，一个地方同样需要。
襄樊改名襄阳，自然也包含了“创收”的考量。改名意味着什么呢？至少，它意味着各级机关、人民团体、社会机构的招牌、公章、文件头、信封、票据、证件、营业执照以及个人名片等，都需要“以旧换新”，对于印刷业、制牌制证业等行业来说，不啻一个从天上掉下来的大馅饼。这是一个经济增长点。
改名襄阳，当然还有更长远的打算，比如，对于诸葛亮躬耕地隆中的争夺，就将处于更加有利的位置。襄阳、南阳诸葛亮故里之争不是今日才有，也不是近几十年才有，它至少可以上溯到明代。1988年邮电部门发行《三国演义》系列邮票时诸葛亮躬耕地之争就掀起波澜。2003年春季，人民教育出版社新编的初中语文课本第六册第22课《隆中对》、第23课《出师表》中“隆中”的注解皆是：“隆中，山名，在现在湖北襄樊。”《出师表》中“臣本布衣，躬耕于南阳”中“南阳”的注解是：“南阳，郡名，在现在湖北襄阳一带。”尽管南阳的史料证据更丰富，但秀才遇上兵，往往有理也说不清。
事实上，位于襄樊的古隆中风景名胜区在1994年就已经由国务院审定列为国家重点风景名胜区。加上“襄阳”古名的加分，下一步极可能申请世界文化和自然双重遗产。根据丹霞申遗成功后门票大涨的经验，这将意味着什么，似乎也是可以想象的。
时至今日，无论襄阳、南阳或是其他地方，有关争夺到底谁是谁非，既不能完全证实，也不能完全证伪，这或许才是“文化资源争夺战”经久不息的缘由所在。
作者：彭辉
