反复推敲精心勘校
认真删改去粗取精
杨仁恺先生认为，落户沈阳、流传于世的《聊斋志异》原稿应该是定稿，即“清稿本”。从别人代抄的30篇文章分析：首先，有了初稿本之后，才能委托他人代抄；其次，诸如“辛十四娘”、“狐谐”、“续黄粱”等文章，均有蒲松龄较大的删改，而蒲松龄本人手写的 “仇大娘”、“王成”、“促织”等篇章，则发现错字、错句便随手修改，不像勘校他人代抄文章时那样，较大幅度地删改；第三，《聊斋志异》原稿卷一中的最后一篇文章，与卷二中第24篇的“猪婆龙”重复，以致蒲松龄在后一篇的“猪婆龙”首尾画上勾销符号，并写上一个“重”字。再有“海大鱼”一篇，上下也有墨笔勾销符号，可能是蒲松龄在最后勘校时认为，该故事内容不够充实，或者因为其他缘故，决定将该文章删除。
破纸堆中捡回国宝
装裱不当裁缺文字
《聊斋志异》成书后，立即在社会上脍炙人口，其原稿经常被人借走传抄，直到清代乾隆末年刊印出版，传抄现象才稍有减少。据专家考证，蒲松龄生前，《聊斋志异》原稿为八卷。清代乾隆年间，蒲松龄后人蒲立德撰写的跋语说，已将《聊斋志异》原稿分为十六卷。此后不久，又分为二十四卷。但是，最终还是恢复了八卷。将《聊斋志异》原稿分成十六卷、二十四卷，显然是化整为零，为了方便诸多人士传抄。
有关资料记载，当年，蒲松龄后人蒲文珊，索取回《聊斋志异》原稿上函四卷后，一直在家中珍藏。1948年，蒲文珊家中的《聊斋志异》原稿不慎丢失。后来，中共西丰县委工作人员下乡检查土改工作时，无意中在一户人家的破纸堆里，发现了《聊斋志异》原稿上函四卷，终使这个流传了两三百年的珍稀文献失而复得。
甲午科“优贡生”、梨树书院山长刘滋桂，在《聊斋志异逸编》序言中说，清代同治八年(1869年)，蒲松龄七世孙蒲价人携眷迁居沈阳时，他携带的20余卷《聊斋志异》原稿，卷皮已经磨损。直到清代光绪年间，蒲价人才将《聊斋志异》原稿重新装裱，改为两函八卷，恢复了最初卷数。
1951年，蒲价人将《聊斋志异》原稿上半部捐献给东北人民政府文化部时，原稿已经脱裱，当年的工作人员重新装裱。遗憾的是，由于当年装裱技术太差，不仅装潢极不美观，还将原稿上部裁截过多，以致竟把蒲松龄手写的王渔洋眉批，每行截去一个字或者两个字不等。
《聊斋志异》是家喻户晓的民间传记体短篇小说集，深受人们喜爱。然而，由于各个时期不断翻刻、翻印，造成内容芜杂。《聊斋志异》原稿上函四卷，足以纠偏勘误、以正视听，还《聊斋志异》之原貌。
目前，珍稀文物《聊斋志异》原稿上函四册、《聊斋杂记》32册，均妥善珍藏在辽宁省图书馆。
