玉佩
发掘现场
西周随葬马
继本报去年6月17日报道了《梁王城大汶口文化考古现场探秘》后，岁末年初，记者再赴邳州“梁王城”探寻。这个建于春秋战国时期、面积达100万平方米、江苏区域内最大的商周时期大汶口文化遗址，与周边的刘林遗址、大墩子遗址等共同构成了江淮文明的摇篮，此刻，这个规模庞大、延续时间长达5年的梁王城考古已接近尾声，这半年来，梁王城遗址考古又有什么新发现呢？
5000年前盛行的“酒文化”
记者在现场看到，发掘现场共有50余座大汶口时期的墓葬，墓主人的骨架保存相当完好，随葬品有黑陶、白陶、石器和玉器。虽然大汶口文化层多次被发现，但这片墓葬区却极为独特，“酒文化”最浓郁：无论男女，墓内随葬的基本是酒器，最多的达到30余件。酒器分两类，高档的有黑陶高柄杯和白陶酒杯，低档的有大大小小的杯、壶等。都贴身放在墓主身边，而盛放祭品的豆等陶器，则放在棺外的二层台上。一般来说，随葬品多是墓主生前常用或珍爱的物品，这似乎表明，饮酒是他们生活中的一件大事。
难道他们真是氏族中的富裕阶层吗？考古领队、南京博物院考古研究所副所长林留根说：“这种可能性很大。首先，他们下葬时都有棺材，墓坑较大，随葬品更精致，这是生活优裕的反映；其次，高档的薄胎黑陶并不是日用品，应该在正式的祭祀或礼仪场合才会使用；另外，酒用粮食酿成，只有富人才能拿出更多的粮食。由此推测，这批人应该有一定身份。”
大汶口人6000年前就开始酿酒，这片墓地证实了当时酒风炽盛，酒器和玉器一样被当作最重要的随葬品。林留根介绍说，酒最早的作用是娱神，人们认为饮酒后产生眩晕甚至幻觉时，可以与天地和神灵沟通，因此酒被认为具有神奇的力量，在祭祀和日常生活中占有重要地位。5000年前，在这片遗址上，人们把酒盛在黑陶杯中敬神，倒在白陶杯中自饮，与同时期的其他文化类型相比，大汶口人的“酒文化”更加发达。
