明品生活网:国学不是用来道德教化的

“碑灯上全是《诗经》、《论语》中的句子，谁看得懂呀？”9月6日，在洛阳市周王城广场，一位衣着时尚的游客盯着广场上的18座碑灯，对她的同伴说。碑灯上的诗文，读起来大都难懂，还有很多生僻字词，如燠、忉忉、甓、隰等。因碑灯上都是有关道德修养的诗文，故被称作“道德碑”。（9月12日《河南商报》） 
　　那些佶屈聱牙的诗文，那些艰深晦涩的字词，别说游客看不懂，即便是上世纪50年代的大学生、21世纪的中文系学生也看不懂，看不懂的人还包括报社副总编和政府官员。不要埋怨这些人腹笥不够充盈，如果连这些所谓的文化人都看不懂，遑论其他人。要知道碑灯就竖立在供人休憩的大广场上，碑文的受众正是芸芸众生。难道让人非得抱着《康熙字典》来读“道德碑”？ 
　　令人啼笑皆非的是，郑州文庙负责人宋秀兰说，“道德碑”上的文字看不懂，暴露了当今人们国学修养的不足，也暴露了国学教育的缺失。这哪跟哪啊？世人之所以看不懂碑灯上的诗文，正在于诗文太生僻，还在于碑文的制作单位根本不想让人看懂，“当时没有考虑市民懂不懂的问题，感觉可在市民中普及一些国学知识，就登上了。” 
　　最近几年，国学热以报复性的姿态席卷宇内。国学不是不能学，但想在市民中普及国学知识，却不分良莠，自己看不懂，也不让市民看懂，这样的推广除了糜费纳税人的钱装点政绩，还有何益？难怪被人讥为“经济搭台、文化作秀”。 
　　更值得忧虑的是，河南大学教授王立群表示，竖立“道德碑”，可以起到寓教于乐的目的。他甚至动员洛阳市民集体学古汉语，建议每个市民每年学10句“子曰诗云”，用古汉语向人问候。这真让人哑然失笑。曾经，某些“海龟”、“海带”说话时总爱夹杂几句洋泾浜，以示不同凡响，标榜自己的时尚。如今看来，国学热也时尚起来了，难不成在白话中一“子曰诗云”就摩登起来？ 
　　再回到碑文。所谓的“谁谓河广？一苇杭之……”抒发的是侨居他乡的思乡之情；所谓的“君子阳阳，左执簧……”讲述的是一名古代追星族钟情于舞师的情景；所谓的“胡为乎株林？从夏南……”就更有趣了，写的是一个国君偷情、和“姘头”寻欢作乐的事情。 
　　试问，这些诗文有几个关于道德修养？不管三七二十一，一想到国学就拿《诗经》、《论语》说事，一想到用道德教化世人就拿国学说事，遗憾的是，这些教化世人的人却连国学都不甚了了，就妄谈国学，这究竟是真无知还是装时髦？明明想打造面子工程，却套上弘扬国学的马甲；明明以历史的道德观强加给老百姓，还要拿国学当陪衬。这又是什么用心？
     作者:石之吟