日前，笔者在昭平县某乡镇发现一块乾隆年间的石碑。据碑文记载，该碑是为保护该村祖辈所植风水林而立，碑文中禁约、奖惩、落款等内容均叙述详细。贺州市博物馆馆长胡庆山表示，该碑对研究贺州保护风水林的民俗具有重要的史证作用。
据当地村民黎永忠提供线索，日前笔者前往当地探访石碑。石碑镶嵌在一座泥砖结构荒庙的墙角处，碑面布满泥尘，几与泥砖混为一色。今年40出头的黎永忠介绍，他小时候就发现这块石碑，但当地人从未注意。直到最近他查看碑文，才发现刻于乾隆年间，是立约保护风水林的，遂向笔者爆料。
笔者仔细查看碑文，碑文开头即写明：“营口下营两处树木皆我”。而立碑的原因是该地黎氏祖先“积年培养成林，原为风水计也。后人值赖安享，正宜协心维护。奈人心不一，欲为长远计严设禁约劝碑垂告使各知所守，庶得以树木永固滋畅而积私肥之徒无所逞矣。”
碑文对禁约及奖惩内容叙说亦十分详细。如“一禁现成树木有擅自籍端砍伐者合众同攻，罚银三两树仍归众”；而“有当场抓获者赏银三钱”。碑文还对包庇伐树者和“从党”、用“篙绳”折损树木、“强抢私取”树木等行为的奖惩做了详细的规约。而碑文落款清楚的写着“乾隆二十一年花月二十四日合族鸣邻禁立”。
笔者在现场看到，碑中所述“营背”的树林，历经数百年沧桑，在当地村民的保护下，如今依然草木茂盛。而“下营”的树木已经不复存在，取而代之的是新建的高速公路。
贺州市博物馆馆长胡庆山告诉笔者，该碑属于古代的“村规民约”，是一种草根文化。它证明了当地在乾隆年间就已经有种植和保护风水林的行动和意识，对研究贺州保护风水村的民俗具有重要的史证作用。
胡庆山介绍，据现有史料证明，贺州自明代开始就有种植风水林的历史。贺州人民对风水林的保护对贺州的环境保护起到了重要作用。而富川等地也曾发现过光绪年间保护风水林的石碑，但数量不多。对于贺州风水林这种民俗，目前还没有人专门研究。
谈及石碑的保护，胡庆山馆长告诉笔者一个严峻的现象：许多古碑古墓一经发现，极易被盗。他建议用以下两种途径保护石碑：一、当地村民自发保护；二、昭平县文物管理所将该石碑定为文物点，然后和当地村民、黄姚景区管理公司三方协商，将石碑移至邻近的黄姚景区保护和展出，同时制作复制品放在原处。这样石碑将得到妥善保护，而其警示和教育意义还能在当地继续发挥。梁达政
