“另起一行”，是孔祥楷常挂在嘴边的四个字，他喜欢用这四个字表达“与众不同”。这是他独特的语言习惯。
而这四个字也正是69岁的孔祥楷——孔子75世嫡长孙的真实写照。不论人生经历还是思想、性格，他这一生都太“另起一行”了。
别样人生
7岁的他被抱上主席台
1944年10月，孔子南宗74代奉祀官孔繁豪抱病身亡，时年54岁。因孔繁豪膝下无子，按“有嫡立嫡”、“无嫡立长”的习俗，其弟孔繁英的长子孔祥楷，被册封为孔子南宗75代奉祀官。
那一年，孔祥楷7岁。
60多年后，孔祥楷儿时的玩伴林玉梅回忆当时的情景：“有一天，学校来了很多人，非常热闹，听说他们都是姓孔的。当时我们正在上课，一个大人来到教室把小祥楷抱到了开会的主席台上，同学们都惊奇地看着他，不知这是怎么回事。后来才知道，原来孔祥楷是孔子的75代嫡长孙。”
从执掌金矿到重掌孔庙
孔祥楷的理想，曾经是当一名建筑工作者。
他的高中同学汪祖模回忆：高三班里的主题班会上，孔祥楷说他将来要做一个建筑工作者，工程师。他说中国地大物博，矿产资源丰富，不建矿山就没有钢、铁、煤、铜。没有基础工业，国家就没有工业化，现代化。
很快，孔祥楷如愿考取了西安建筑工程学院。
1961年，孔祥楷毕业到河北迁西县北部山区的金厂峪金矿，一待就是20多年，从普通技术工人做到金矿矿长。1989年，孔祥楷调任沈阳黄金学院副院长。两年后，孔祥楷回到了衢州，先后担任衢州市长助理、市委统战部长、政协副主席。
2000年4月，孔祥楷重掌家庙，担任孔庙南宗家庙管委会主任。
别样思想
祭孔：着现代装行当代礼
在2004年之前，南宗最后一次祭祀家庙是在1948年。2001年，孔祥楷找到当时的衢州市委副书记童效武，谈及恢复祭孔。童效武记得当时讨论的核心，是以什么样的形式举行大典——
孔祥楷说：“现在很多的祭孔活动，是‘古人’祭奠古人。我们另起一行，要‘活人’祭古人！”孔祥楷说的‘古人’祭古人，指的是穿古人衣服，行古礼，他觉得表面热闹，却是形式大于内容。所谓活人祭古人，就是摒弃那些旧礼仪，穿现代人的服装，行现代人的礼节，也就是以今礼祭孔，继承弘扬儒家思想的精髓。
“今礼祭孔”形式得到了海内外儒学界的充分肯定。美国学者司马黛兰女士代表海外儒学界专门致信孔祥楷：“在祭孔改革这个历史大课题前，你们的行动最有权威性，你们的行动最有影响力，你们的行动最有示范性……你们删去了孔子牌位上‘神位’二字，堪称大手笔。孔子是人，不是神，现在是还孔子以人本位的时候了。”
变通：以最大的公心
1988年春天，孔祥楷还在金厂峪金矿当矿长。据当地县政府文件，矿里40岁以下有两个孩子的女职工全部要做绝育手术。在当时，人们可以接受不再多生孩子，但对绝育手术却很恐慌。
面对此情此景，孔祥楷让办公室起草了一份“决定”，规定40岁以下已有两个孩子的女职工一旦被发现怀孕，会受到严厉惩罚。然后带着这份决定找到当时的县长陈正。最后，矿里许多女职工都没动手术。
“关键是要达到效果。”这是他的理念。
孔祥楷在矿山，几乎没人知道他孔子嫡长孙的身份，也不明白孔祥楷给干部做廉政教育，为什么总是用孔子那句“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”
他们不知道，儒学在孔祥楷身上是有根基的。
别样性格
用手抓了大块肥肉就吃
有些很矛盾的事情常常会发生在孔祥楷身上，他似乎不爱守礼却又比谁都更重礼。
说起他的不拘小节，朋友们一定要说两个小故事：
孔祥楷喜欢上大排档，经常用手抓了大块肥肉就往嘴里塞。一个朋友劝他：“这跟你的身份不符。”
老爷子听了哈哈大笑，“那我就不是我了。”
另外，孔祥楷有辆老爷车，但他不喜欢洗车。有一次出门，一个交警挥手就把它拦下，跟老爷子敬了个礼：“老爷子，要不您先把车留给我，我帮您洗了再还给您？”
但如果是在孔府家宴上，一切就不同了。
孔府家宴：世界上最“难”吃的一顿饭
摒弃古礼的同时，老爷子恪守着他的一套规矩。许多经历过“孔府家宴”的人把这称为世界上最“难”吃的一顿饭。
衢州学院院长助理叶碧是这样形容的：首先不能有声音，吃饭不能出声，放碗筷、放酒杯、夹菜等都不能出声，否则就要罚酒；其次，反应要灵敏，当老爷子双手举杯向你敬酒，并喊“×大人，请！”你要迅速地以同样的动作、同样的声音回应“谢孔大人！”难度极大。
参加孔府家宴还得提前准备好零钱。
曾任浙江电视台高级编辑的方一新一次刚喝完一碗酒，孔祥楷就直起了身子：“我们孔府有规定，这第一瓶酒，是送的。第二瓶，就要诸位自己掏钱买了。2块6角6分，这里要说明的，钱不找零。”
这可难煞方一新，上哪去找这个带分的零钱。不过，孔府家宴是能打欠条的。
在孔府不足12平方米的小餐厅墙壁上，悬挂着很多装裱的借条。
吃饭如此，祭祀的规矩就更多更严了：2004年衢州直播祭祀大典，直播前几天，中央电视台新闻中心制片人刘少博还和老爷子把酒言欢，但直播当天，因刘少博没准备进家庙必须穿的正装，便找老爷子去说情，不想，老爷子寸步不让：“不行，没钱，我给你们买去。”最终刘少博无奈地待在转播车上没进庙。
别样情怀
他从垃圾箱里拎出一袋烂橘子
1996年，衢州电视台制片人陈相约孔祥楷做一期南宗孔氏文化的电视访谈。
在电视台大楼下，老爷子施施然地递给陈相一个干瘪的橘子。陈相剥开吃了，有点儿变味，满腹狐疑地望着老爷子。
老爷子从身旁的垃圾箱里拎出一袋烂橘子，“刚才那一只，味道好不好？”
陈相瞠目结舌，老爷子拿出一个吃了，说：“我们吃不完可以扔了，但农民橘子卖不完该怎么办？”
那年秋天，衢州日报刊发了一组《闲谈橘事》的科普小说，作品以第一人称的手法，从橘子栽培到橘花、橘籽、橘皮的合理利用，再到橘汁、橘籽油的生产谈了很多想法。小说的结尾有一个丰富的想象，“当我想到浙西大地向国内外源源不断地供应着鲜橘汁、橘油时，我情不自禁地为即将诞生的系列产品起了个名——鸽铃(英文GREEN绿色)……”
这组署名为“田欣”的文章，作者就是孔祥楷。
