花和尚鲁智深 黄永玉 画
每间寺院佛殿上，佛祖跟前也有两个小佛，分别为左肋侍文殊，专管智慧，称为“大智”；另一为右肋侍普贤，管理德表，称为“大行”。
鲁达(“花和尚”鲁智深)在赵员外介绍下，便是投靠五台山原是文殊菩萨道场的文殊院。
智真长老替鲁达剃度后，改名为“智深”，这显示与文殊菩萨的“大智”一脉相传。
近日，有朋友准备到五台山旅游。我问他对五台山的认识有多少？他说道五台山上有很多文殊菩萨像。
我提议他在出发前，多看一些有关文殊菩萨事迹的书籍；及《水浒传》第三回：“赵员外重修文殊院、鲁智深大闹五台山”。
且说鲁智深受戒时，智真长老与他摩顶，训导他必须遵守“三皈”“五戒”。
何谓“三皈”“五戒”？
“三皈”一要皈依佛性；二要皈奉正法；三要皈敬师友。而“五戒”乃一不要杀生；二不要偷盗；三不要邪淫；四不要贪酒；五不要妄语。
不偷盗、不邪淫、不妄语，鲁智深可以做得到，不杀生则看当时情势而言，但不贪酒却难以做到。
鲁智深不能守戒，智真长老管束不来，索性把他送去东京大相国寺做“职事僧”(杂役和尚)，交由智清禅师(智真长老的师弟)管教。
临别时，智真长老赠与四句佛偈，终身受用。偈云：“遇林而起，遇山而富，遇州而迁，遇江而止。”
这四句佛偈也正合了鲁智深离开五台山后的际遇直至坐化成正果。
在七十回的《水浒传》中，没有讲及鲁智深坐化，倒是在一百二十回的《水浒传》中的第一百十九回“鲁智深浙江坐化”有讲。
该回说道鲁智深捉了方腊交给宋江，宋江邀他上京还俗为官，鲁智深拒绝邀请，自言心已成灰，只想找个“净了”去处。其后于坐化前也写了几句偈，回应当年智真长老与赠的佛偈。偈曰：“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”
有人称《水浒传》自七十回以后的章节为《后水浒》，然而，从第三回的“鲁智深大闹五台山”与第一百十九回“鲁智深浙江坐化”互相呼应来看，纵然后来的五十回是续篇，也可看出施耐庵已部署鲁智深在第一百十九回圆寂。
