由陈洪校长转下的纪宝成先生之《乐斋词》之电子版，近日始得请人代为打印出来，尚未及详细拜读，而上周陈校长邀聚，询及纪先生欲倩我为其词集撰写序言之事，我未能早日报命，深为歉憾。但个人之身体既已日益老衰，日常生活多赖自理，且内外之工作极为繁重，因此常感力有所不及，此亦人生一无可奈何之事也，惟祈友人多加谅宥耳。
何以言“乐”
纪先生在国学与古典文化方面所表现出的关心和倡导，则为我之素所钦仰。及至最近读到了他的《乐斋词》，方得进一步了解到纪先生在倡导国学的事功以外，固原有其自身平日对古典文化之一份兴趣与修养在也。
当我拜读纪先生这一册词集时，首先引起我之兴趣的，乃是纪先生何以取“乐斋”为此一词集题名的用意。当然，依一般习惯而言，“乐斋”自应是纪先生之书斋的题名。纪先生自己对于此一题名未曾作过解释，但若就其对国学与古典文化之热心倡导的作风来看，私意以为其题名之取义或者可以有以下的两种可能。我首先想到的是《论语·学而》开端的几句话，“子曰：学而时习之，不亦说乎，有朋自远方来，不亦乐乎”；其次我又想到的，则是《孟子·尽心上》中所曾提到的“君子有三乐”之言，以为“父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也”。《论》《孟》二书，固原为中国国学中之基础典籍，然则以纪先生之学养志意，及其多年来从事教育与对于国学之倡导而言，则其以“乐斋”题名之可以有以上之两种取义，自然也就是极为可能的了。纪先生之词集以“乐斋”题名，证之于其平素之学养与事功，则吾人自可知其修养与志意之所在矣。
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