传统的孝道要去芜存菁，以扬弃的态度加以继承
客观地说，不管哪一个版本，传统的“24孝故事”都良莠不齐。以鲁迅所批判的“郭巨埋儿”为代表，的确有违反人性的地方。时代不同了，古人能做的，我们未必能做；古人须做的，我们未必必须做；古人做得很好的，我们未必做得到。今天我们读“24孝故事”，当以同情之心去了解古人。他们也许并非看重这些形式，要后人件件照办，而是想通过这些故事，告诉我们人世间“孝”的重要性。
为什么要“孝”？古人的解释也很简单，“孝”就是对父母养育之恩的一种回报：父母给你生命，所以你要善待父母之生命；父母宁愿自己挨饿受冻，也要让你吃饱穿暖，所以你要照顾父母之温饱；你在父母怀抱有三年时间完全不能自立，完全依赖父母而生存，所以父母死后你要守孝三年。
对于传统孝道，我们要去芜存菁，加以扬弃。其中的“愚孝”成分与明显不科学、违反人性的地方固然不应该盲目推崇，但其基本的道德核心却无疑值得我们继承与发扬。
新“24孝”更契合老龄时代，还是背离现代子女的现实？
“教父母学会上网”、“为父母购买合适的保险”、“支持单身父母再婚”……这些颇具时代特色的新“24孝”标准一面世便引发争议。是与时俱进的新潮，还是空洞无聊的说教？
支持者认为，这些标准契合老龄时代的中国现状。新浪网特约评论员傅达林称，新“24孝”不是愚忠愚孝的训教思维，而是触及了很多现代人容易忽略的内容，在传承中实现了创新。对于正在步入老龄化时代的中国来说，对于年轻人压力很大的现实来说，这种提醒非常有必要。与传统“24孝”相比，新“24孝”有传承更有创新，与现代生活紧密结合，突出对老人的心理关怀，具有鲜明的时代特点和行为指向性，有助于唤醒民间风尚。
反对者则认为这些标准背离了现代子女的现实。媒体评论员邓海建表示，在房子、教育、医疗的高压大道上，新“24孝”的要求无疑奢侈而残酷。无偿加班的劳资关系、层层设卡的高速公路、僵化刻板的户籍制度，令年轻人想实现新“24孝”标准中的大多数条款，基本上是“难于上青天”。
新版“24孝”也在网上掀起了轩然大波，“惭愧”、“检讨”是网友跟帖中出现较多的词汇。网友“云淡风轻”说，现在根本没有大把时间陪在父母身边，想尽孝也心有余而力不足。天涯社区的网友“带刺的玫瑰123”说，真是汗颜啊，一直觉得自己是个孝顺孩子的我也仅仅只做到了12个。而“天使在行动”则表示，标准再多毕竟是死的，有一份孝心，并付诸行动，比什么都强。
对比形象而朴素的老“24孝”，更凸显新“24孝”的单薄，以及口号化和形式化的毛病
除了发布新“24孝”标准以外，2012—2013年度，“心系老年——— 孝心工程”将在北京、上海、天津、重庆等15个城市，免费发放孝心宣传册，宣传新“24孝”行动标准的内涵、传唱新“24孝”歌曲和童谣，倡导新“24孝”行动。全国妇联老龄工作协调委员会办公室主任崔淑惠介绍，此举旨在号召全社会“敬老、爱老、助老、孝老”，使老年人得实惠、普受惠、长受惠。
这些措施有用吗？作家肖复兴说，“孝”的基础在道德，是道德派生出来的家庭与社会的伦理之花。如今，由于诸多原因导致的社会道德滑坡的严重程度，令人扼腕。如果仅仅靠新“24孝”这样类似口号式样的号召去扭转，恐怕有些难度。
他认为，老“24孝”，即使今天有不足甚至过时的部分，但其中的每一“孝”，都是以民间喜闻乐见的形式、以人物与故事为载体形成的文化积累。对比形象而朴素的老“24孝”，更凸显新“24孝”的单薄，以及口号化和形式化的毛病。这不仅显示出有些部门以创新为借口而对传统孝文化理解的偏颇，甚至缺乏足够的尊重，更凸显有些部门面对这样牵涉千家万户的老龄化问题，应对的思路还是有些简单。
当代社会观察研究所所长刘开明博士说，政府发布指导民众私人事务的标准是否合适暂且不论，不断要求成年人更好地照顾父母一事表明，在一个不断老龄化的社会里，由于老年人的社会保障水平仍然很低，的确需要得到更多的关照。
“中南民族大学学生会”发布微博称，新“24孝”出台，不是硬性要求，你也可以反驳孝敬不能量化，但却可以提醒我们，父母正在慢慢变老，我们却依旧回报得太少。
每一个家庭的幸福是不相同的，每一个儿女对父母的尽孝方式也不一定是相同的，行动标准也恐怕覆盖不了尽孝的所有行动，农村和城市的差别也十分巨大。“这个标准在城市里推行或许不错，但如果放到农村，起码有一半都不太现实。”网友“杭州论坛”表示，自己父母还在农村老家，“对这些没有退休金的老人而言，子女及时给生活费，定时带他们做体检，陪他们聊天才是比较实际的尽孝办法。”
尽管现实中的情况千差万别，但却不必据此看轻新“24孝”行动标准。对更多人来说，新“24孝”标准不是标准而是镜子，不是教条而是提醒，不是训教是而倡导。我们无妨换一种心态和眼光看待，把其当作尽孝的建议，对照自己，使自己变得更加孝顺，更关心、关注父母的生活与精神状态，这或许才是发布新版“24孝”行动标准的真正意义所在。
