发现儒家
“重新发现儒家，不过是拂去人为地蒙在儒家身上的灰尘，让儒家焕发出其本来的光彩。”
记者：您讲要重新发现儒家，那么怎么重新发现？
秋风：重新发现儒家，不过是拂去人为地蒙在儒家身上的灰尘，让儒家焕发出其本来的光彩。但是，这个工作说来容易，实则相当复杂。因为，人们对儒家形成误解、曲解的根源有二：第一，用现代价值衡量儒家，觉得儒家本身不好。第二，以现代社会为标准看中国历史，觉得儒家发挥了不好的作用。要重新发现儒家，就需要从这两个方面做工作。
这本《重新发现儒家》，就是在做第一个方面的工作。我经过研究、思考发现，过去一百年来，中国人用来判断儒家的那个所谓西方，其实是偏颇的。比如，大家普遍用德国、法国的自由主义或者现代自由主义理念来衡量儒家。即使谈到英美，似乎也只看到纽约、洛杉矶，而没有看到其乡下。用这样的眼睛看儒家，当然问题多多。但这不是儒家本身有问题，而是你的眼睛有问题。其实，西方不是知识分子在《新青年》、《新潮》杂志上所说的那样。西方要复杂得多，现代价值也要复杂得多。有了这样的视野，儒家就不是那么面目可憎的了，其实，中西之间，没有那么大的差异。
我也在做另一项工作：重写中国历史，以相对准确地揭示儒家在中国历史上所扮演的角色。这就是多卷本的《华夏治理秩序史》，目前出版了头两卷。要写完全部，要花很长时间，而且是完全学术的，不适合一般读者阅读。所以，我计划明年先写一个简本《国史纲目》，希望用二十多万字的篇幅，写清从尧舜到今天的中国历史。它将是面目全新的中国历史大纲，可以让大家重新认识中国历史，树立起对中国文明的温情与敬意。
记者：儒家和现代社会的契合点有哪些？想要“与古为新”，需要从哪些方面努力？
秋风：现代人最大的毛病就是动辄分别传统和现代。中国人对中国文明最爱这样提问，似乎没有人提出过亚里士多德的思想或者基督教与现代社会的契合点在哪里的问题。但是，古典与现代之间的差异就那么大么？人不都是人么，中国人不都是中国人么？差异能有多大？孔子所讲的道理，四书五经中的道理是普适的，可以普适于所有人；这些道理也是永恒的，孔子的时代适用，现代同样适用。比如，仁义礼智信，忠孝节义，礼义廉耻，这些价值，哪一个不是永恒而普适的？即便是君君臣臣，父父子子，也是普适而永恒的——当然，前提是你看我的书，弄清其真实含义，《重新发现儒家》中专门有一章论述这个问题。
所以，现代人努力要做的事情，不是分辨传统中的精华、糟粕，而是踏踏实实地诵读经典，体会经典，用孔子所说的价值化成自己。
