那么，为什么称公孙轩辕为“黄帝”呢？这，也是有着深刻的历史原因的。恩格斯曾经说过：“自然科学各个部门的顺序的发展。首先是天文学——游牧民族和农业民族为了定季节，就已经绝对需要它。”（《科学历史摘要》）疑古派们所怀疑所否定的中国古史记述，则恰好与恩格斯的科学论述相印证，更与中国的考古发现相符合。现代考古已经证实，早在距今7000年左右的历史上，华北乃至全国大部分地区，已普遍进入农耕时期；按中国的古史料记述，轩辕在建立国家制度之后，非常注重发展农业生产：他命羲、和占日，常仪占月，臾区占星气，大挠造干支，容成造历法，以“顺天地之纪”，按天时，审地利，播种百谷草木，并教民节用水火材物。他还任命了专管土地种植之官，名日“后土”，大约相当于今世的农业部长吧？为了表示对关系到人民生死存亡的农业生产的重视，以追求山川土地多产粮食。他还制冠冕，正服色，行封弹，“黄衣黄冠而祭”祖国的山河（《札记·郊特牲》），封禁山林等到自然资源，作有序的开发利用。正是由于轩辕重视了农业生产的发展，不仅使对天文气象的观察、历法的制定，在中国的古代就有了很大的进步，同时也使得农业生产水平有了较大程度的提高。正因为如此，古史记载便称轩辕“有土德之瑞”，“以土德而王”，以土地之黄色，称轩辕为“黄帝”，故，这“黄”近乎于谥号。倘若我们将“黄帝”这一称呼的实际涵义完全用现代化的语言来进行表述的话，就应当这样来解释了：中国的古代史籍，之所以称轩辕为“黄帝”，因为他是对中华民族发展农业生产做出了重大贡献的第一任伟大领袖。黄河流域土地，其色为黄，故称这第一任国家领袖为“黄帝”。
至于有些文章谈到中国人为什么特别崇尚黄色、以黄为贵的问题，我以为这同样与中华民族的实际形成历史有着密不可分的关系：
其一，是民族文化的形成和民族心理因素造成的。中华民族是以黄河流域为中心而发展和形成的，这就自然而然地对世代养育自己的黄色土地有着无限的热爱深情；中华民族是有着悠久的文明历史的，因此就对自己的文明始祖轩辕黄帝充满了由衷的敬仰，并为此而感到骄傲。至今，“黄帝裔胄”、“黄帝的后代”、“黄帝子孙”这些提法，对海内外所有中国人，都有着强大的感召力和凝聚力；
中国历来就是一个农业大国，农耕经济生产，对于国计民生一直有着不容忽视的极重要作用，而黄色不仅与土地和历史有着重要的联系，更重要的是，它象征着金色的秋天，金色的收获，黄金般的富足，故而崇爱黄色。
其二，是政治生活强制人们改变生活习惯，也在漫长的历史中影响到人们的心理活动而造成的。历史上的帝王们，为了维护自己的封建统治和特权，引经据典，逐渐将黄色演变成为权力和尊贵的一种象征。我们在前边已经提到，轩辕特别重视发展农业生产，除了派专人研究天文气象、制定历法，教民适时播种百谷外，还穿了象征土地之色的黄衣黄冠遍祭山河土地，以祈求丰收。于是，后世的无论什么人做了帝王，都依轩辕黄帝的故事，“数用五，服尚黄”，穿起黄龙袍，黄缎包玉玺，建黄瓦覆顶的宫殿以居。不然，就好像自己不够“正统”，不是“以守神器”者。
后世的帝王们为了显示权威与尊贵，其花样也就越搞越多：以黄金饰斧称“黄钺”，作为皇权的象征；掌百物以供天子的官署称“黄门”；皇帝张榜于街用黄纸书写，称为“黄榜”；宫廷中给帝王酿酒，用黄罗帕封口，称作“黄封”；帝王所乘之车以黄缯饰其棚，谓之“黄屋”；帝都称“黄图”，宫廷禁门称“黄闼”；明洪武十四年，朱元璋叫各州郡登记户口，这户口簿也称之日“黄册”；到了清代，连朝廷颁发的历书也称为“黄历”……帝王们穿黄、戴黄、用黄、称黄，而老百姓则被禁止使用黄色之物。据王楙在《野客丛书》中说：“唐高祖武德初，用隋制，天子常服黄袍，遂禁士庶不得服”。从那时起，因为用黄色服饰而刀下做鬼的人，被诬以用黄色物图谋不轨的文臣武将，恐怕是数也数不清了！这种长期封建历史上帝王们垄断黄色之物的使用以为权力的象征，自然亦给民族心理上留下了崇黄为尊贵的痕迹。
历史，就是这么古怪：当初，轩辕黄帝为生产、为百姓的衣黄之举，传到后世，竟然一步一步地演变为帝王们为显示皇权之尊的实际手段，甚至不惜为此而杀人。倘若以后世帝王们的作为，依他们这种作为又是据轩辕黄帝穿黄衣戴黄冠而来去评价轩辕黄帝的功过，就似是而非，成为谬误了。
（作者：曲辰 原题：为什么史称轩辕为“黄帝”？ 本文由国学复兴文化论坛供稿 刊载本文只为传播信息，不代表本站认同其观点）
