明品生活网:专家:《山海经》中烛龙等是文明缩影 凝聚先民智慧

《周易》贲卦的爻辞中说：“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。”贲，是文饰之意，万事万物都有表露在外面的特征，能被人们观察、认识，进而理解。天，刚健，运行不息；地，阴柔，厚得载物。一刚一柔，是天地之表露出来而人们感知的特点。人们能够认识天地阴阳之变化，而推进自身文明之进步，是人文。观察天文，可以知道日月消长盈虚，时序变化；观察人文，可以教化天下。 
　　中国先民们非常注重观察、记录天地万物之信息，是生活所必需。明末清初大学者顾炎武曾说：上古之时，人们都知晓天文，“七月流火”，是农民见到大火星西行，知道秋天将至时说的话；“三星在天”，是妇女在冬夜干活，从窗外见到参宿三星闪耀时说的话；“月离于毕”，是戍卒们在守夜，见到月亮靠近毕宿，将要下雨时说的话；“龙尾辰伏”，是小孩早晨时见到太阳将出，龙星的尾部消失不见时说的话。先民们对天象的观察，是如此的真切而明白，眼中看到，嘴里就以诗歌的形式表达出来。
　　大戴礼记中《夏小正》篇，记录了物候与农业之间密切的信息。“正月。启蛰。雁北向。雉震响。……獭献鱼。初服于公田。柳稊。梅、杏、杝桃则华。……”正月之时，天气开始转暖，大雁从南方飞回北方，野鸡大声鸣叫，水獭把抓到的鱼一条条摆出好，大家都到公田里劳作，柳树抽出了新叶子，梅树、杏树、山桃树开花了。先民们对动植物的变化观察细致入微，熟悉得好像家人一般，语言质朴纯真，千载之后再读，仍能感受到当时写作者对大自然的虔敬之意。
　　有学者推断，古老的时代，先民还没有发明文字，只能用图画的方式来记录知识，于是就出现了《山海图》。战国的学者将《山海图》以文字的方式表现出来，就是流传后世的《山海经》。人们一直以为，《山海经》虚无缥缈，其中包含着地理知识，后世的许多地名，都是从中衍生而来，而无比神奇的巨人国、交胫国、长臂国、烛龙、四方之神、西王母，都是文明的缩影，而连绵万里的四方之山，是先民观察日出日落、星辰运行之处。只是后人误解，将天文之书误认为地理之书，于是历史的云雾遮蔽先民的记录，但当后人重新破译了书中的密码后，先民的智慧就如在目前。文明继续发展，先民出于对日常生产、生活资料的重视，造了形式多样的字来记录所见所闻。如马有：骍骥骅骝；牛有：牡特牭牻；水有：江河淮渎；稙秫秧稷……无穷无尽。
　　随着社会的发展，人们分工日益明确，有许多原始的知识失落了，直到今天，我们阅读古人的书之时，会惊叹他们的耳朵是如此的敏锐，听到布谷鸟的叫声，就知道要播种了；眼睛是如此的明亮，看到闪耀的北斗星，就知道辨别方向。如今，我们的耳朵、眼睛都迟钝了，虽然借助科技的力量，可以精确地知道时分秒、知道天气预报，但是我们听不见鸟的鸣叫、看不见北斗星和龙星的运行，是外界工具给予我们的知识，自身并没有太多的关系。我们依赖科技的便捷，终究失去自然而纯真一面。人是自然之子，如果失去了与母体息息相关的联系，又怎能走得更远呢？
　　今天，科教纪录片，为人们擦亮了眼睛、洗净了耳朵，自然、人文、科技水乳交融，以一个全新的视角，打通了人与自然被现代工业所造成的隔膜。深圳是一个年轻而有活力的城市，包容、开放，第八届中国国际科教影视展评会暨制作人年会在这里举行，一系列的公益展影，让广大市民能够观看到制作优良的纪录片，拓宽了眼界，增广了见闻。
　　科技影视，顾名思义，是以科学技术的视觉重新来录作，故此有着许多发现、许多思考、许多探讨，得出的结论必然也是独到的。如《哈尼梯田千年不旱之谜》就发现了哈尼族人利用自然、改造自然的智慧；《针术人生》探讨了中国古老的针灸术与世界接轨的问题；《疯狂的食物》记录了食物危机的问题，现代农业将走向何方？这是一个世界性的会议，大家在这里共同探讨如何促进科教影视的进步。
　　我想，东海西海，心理应同，都是希望通过影视的形式，找到一条既适合经济，又能得到大家接受的好路子。其实，万变不离其宗，只要将“观乎天文、观乎人文”的精神贯彻到影片的拍摄过程中，就一定拍出叫好又叫座的片子，因为大家不仅仅是了解到一个未知的世界，而且从未知的世界中领略出一番新的、值得借鉴的意思，就如同先民认识世界那样亲切可爱。刘勇