只要我们的创造力能不断丰富这个世界，只要我们心中爱美、会感动的那一部分永不岑寂，那么，就算不去斯德哥尔摩，我们也能赢得世界的尊重，这比讨论戴瓜皮帽还是戴贝雷帽，有意义得多。
因大哥管谟贤一句“订做了燕尾服”，作家莫言再度成为舆论焦点，网民们甚至PS多款“民族服装”，以助莫言更好地代表“中国作家”。
推广传统文化，无可厚非，可看来看去，莫言选择哪款，都有不伦不类之感。比如唐装，流行于海外唐人街，清末才出现，属舶来品；而长袍马褂是清代服装，历史不够久远；中山装就更不行，它是日本学生装改造而成……
如此说来，莫言恐怕只能穿宽袍大袖的汉服了，最好再头戴切云冠，足蹬方头舄，古固然够古，可以这副造型出现在斯德哥尔摩，是长脸是出丑？
问题的关键在于：一个民族究竟该以什么为荣？是开放的精神、谦逊的态度、与世界接轨的坦荡，还是几件老衣裳、几片旧古董、几句先前阔的谎言？
回望过去的30多年，中国之所以取得迅猛发展，因为我们坚持了改革与开放的道路，改革，就是改变自己不好的东西，开放，就是主动学习别人好的东西，如果当初我们没有这个勇气与魄力，今天的莫言可能就是个乡村代课老师，一生在为混上商品粮而奋斗。
然而，个人的努力与民族的崛起，使莫言成为了诺贝尔文学奖的获得者，这究竟该感谢故步自封、抱残守缺呢，还是该感谢一个开放、活泼而充满自信的时代？
莫言是去领奖，不是去T台走秀，是展示写作，不是去参加选美，是向世界证明，文学原来还有这么多的可能，而不是去向世界大吼一声：看，俺们多牛……
就算莫言真的穿上燕尾服，他代表的依然是中国作家，同样是民族的骄傲。因为，他的价值不体现在服装上，而是体现在其作品中令人惊叹的想象力、喷薄的生命冲动和大开大合的叙事风度，它们书写了几代中国人的苦难、梦想、挣扎与惶惑，不论时光如何流逝，这些民族记忆将会永存，将被后人们一再提起，并成为不同人群感知中国的读本。
只要中国不断向人类贡献出莫言这样水准的写作，只要我们的创造力能不断丰富这个世界，只要我们心中爱美、会感动的那一部分永不岑寂，那么，就算不去斯德哥尔摩，我们也能赢得世界的尊重，这比讨论戴瓜皮帽还是戴贝雷帽，有意义得多。
蔡辉
