盛世修文，这是传统。这里面又以《永乐大典》、《康熙字典》、《永乐大典》最为著名。这些以皇帝主导的文化工程的确起到了传承文化的作用，但囿于阶级立场与时代的限制，《永乐大典》、《四库全书》无论是在典籍的选择还是取舍上却难言公正。而《四库全书》的修订更是身处“文字狱”的背景之下。二月河先生认为朱棣、康熙、乾隆都是很聪明的政治家，可也正因如此，《四库全书》之类的文化工程的确是为这些聪明的政治家服务的。
改革开放以来，我国国力上升，国际地位提高，人民生活条件改善，这的确是事实，但距离中华民族伟大复兴尚需时日，这个时候我们说是盛世也为时过早。二月河先生说，现在我们粮食生产上去了，精神粮食却很匮乏，这句话总结得很到位。我们现在到处都在大谈文化，可究竟何为文化？许多人都不清楚。从这个角度来说，我们似乎很有必要弄一个现代《四库全书》这样的文化工程，以启发民智，教育世人。但仔细想想，这种大动干戈的“文化大集中”、“大跃进”似乎又无必要。
一方面，我们从来就没有停止过修史的步伐。政府里我们有拿国家俸禄的地方史办、志办；大学里我们有研究各门类文化的专家学者；社会上我们也有为数众多的史学爱好者。我们尽管没有《四库全书》那样专门的一个编撰机构，可我们每年大大小小的文化工程加起来也可以说蔚为壮观。
另一方面，即使编撰了现代《四库全书》，可又给谁看？现代社会不同于古代，古代书少，读书人也少。大家都知道《四库全书》很出名，可从古到今又有几个人能有机会看到真正的《四库全书》？更不要说读到了。我们现在有书店，有网络，有纸质书，也有电子书，想读什么就读什么，喜欢什么就读什么。多样化选择的条件下，其实根本就不需要什么《四库全书》了。
第三，编撰现代《四库全书》未必就能成就什么文化大家、文学巨匠。《永乐大典》、《四库全书》让一大批文化人名垂青史，我们的《新华字典》也让吕叔湘等学者名声鹊起。但在学术泡沫化、心态浮躁化的今天，又有几个人能安下心来潜心研究学问，尤其是编撰现代《四库全书》这样费劲不讨好的活计？
盛世修文，编撰现代《四库全书》，主意不错，可却说易行难。什么人编，编给谁看？这些问题不解决，还不如不编的好。（关东客）
