7月26日，本报在全国率先报道了北大博士檀作文推出《大唐第一古惑仔李白实录》，详细揭示李白古惑仔身份的消息。连日来，《新京报》《南方都市报》《新闻晨报》以及新加坡《联合早报》等上百家媒体纷纷跟进，叫好的有之，反对者也不少。因此，我们不得不发出疑问，说李白是古惑仔，大家情绪为什么这么高？
谪仙人、酒仙、浪漫诗人，在娱乐至死的年代，这不够我们娱乐。北大博士檀作文的论断则改变了这一现状，檀作文首次为李白贴上了古惑仔的标签，不但如此，李白还是一个驴友、一个吃软饭的行家、一个有恋足癖的人……总之，我们在课本中熟悉的那个正襟危坐的李白不见了，在无数现代标签指引下，“诗仙李白”一下就变成“凡人李白”，其中的落差恐怕已经不能用“飞流直下三千尺”来形容了。
就像说孔子是丧家犬一样，说李白是古惑仔是让人难以接受的，陆天明、陈村等文化人纷纷谴责檀作文的论断，众多网友也加入这场争论之中，而檀作文却回应：如果你看了这本书，你就知道我有多么爱李白了。
他们开骂 这个博士像芙蓉姐姐
联想到北大教授李零《丧家狗———我读论语》引起了一片骂声，檀作文推出《大唐第一古惑仔李白实录》不被骂似乎有点说不过去，果然，在本报报道了此事之后，骂声如期而至。
作家陆天明表示，这种玩弄知识，投机取巧的做法值得人们怀疑和深思，“李白是以自己的作品站住脚跟的，不论有文化没文化的都读过，诗人的艺术品位是不需要论证的。他这样的做法和‘芙蓉姐姐’没有什么差别，有很大的欺骗性，还不如一个做假药的。这样只会给自己丢脸，有损自己的形象，在自己的祖宗头上动土，简直就是耻辱。”
陈村也说：“我在网上也看到了这个新闻，但没有点开来看，当时的第一感觉是，又一个神经病出来了。其实，对待这种人，最好的态度是不理他，你越骂他，他可能越是高兴，因为，他本来要的就是这个效果。骂他就是帮他炒作。”
在学者专家的争议之中，四川大学教授、四川李白研究会副会长周啸天却一点也不为李白成为古惑仔而着急，周啸天说，“为什么现在大家都来说这本书，这主要是网络造成的，网络需要吸引眼球的东西，媒体在这一方面也是这样，檀作文的这本书书名又具备这样吸引眼球的特点，所以就出现了这么热闹的场面。”周啸天进一步表示，“学者专家不必对此太认真，因为这个事情本来也不是一个严肃的事情。”
作者解释 没有人比我更爱李白
檀作文的电话这一周成为热线，面对各界的争议，他昨天在接受记者采访时表示，自己感觉压力很大，但他也觉得很委屈，因为他根本没有要歪曲、丑化李白的意思，“没有人比我更爱李白，也没有人比我更懂李白了。”
檀作文说，大家对李白是古惑仔的争议根源就在于认为古惑仔就是只知砍砍杀杀的小混混，是一个十足的贬义词，“但我不认为这是一个贬义词，为什么这么多人喜欢看古惑仔系列电影，恐怕人们更多是欣赏古惑仔所传达的精神，一种冲破一切束缚，敢作敢为的精神。所以，我认为古惑仔源自生命的激情，是一曲青春的赞歌。只有‘古惑仔’这个词，才可以准确地描绘出李白那种武艺高强，不怕死、讲义气、狂傲的气质。“
在平时生活中，檀作文基本上是一身长衫的“复古”打扮，而他书中频频的惊人之语似乎与他形象反差极大，但他说：“我研究李白很多年了，通读了他1400多首诗作。我想说的是，这本书只是一个普及读物，而不属于学术研究，它的目标是讲究轻松，这只是我个人的看法，如果有人不喜欢，我也没有办法，但我发现，其实现在这么多骂我的人，其实并没有去看这本书，如果你去翻看这本书，你就会发现，它一定和你想像中的不一样。”
对诗人李白的 N种读法
中学课本对李白的介绍代表了千年来对李白的主流评价，这种评价为：李白是我国唐代的伟大诗人，其诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变，他善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰，与杜甫并称“李杜”。无疑，这样的文章让每一个人从读书开始就对李白肃然起敬。
假如这么简单的几句话就能概括李白，学者也无需花这么大的功夫研究李白了。将李白从“神仙”还原为“凡人”的活动其实早已展开，郭沫若曾说，李白为什么不缺钱，是因为他们家是做生意的，李白的兄弟对他有经济上的支持。而著名学者林庚则提出李白的“布衣”精神，即以平民百姓身份结交王侯，林庚强调的是知识分子的人格独立。
学术到大众毕竟有太远的路要走，当于丹说“李白是一种生活状态”时，对李白的解读则开始大众化了。于丹在成都“武侯夜话”中谈到李白时说：“我喜欢李白，他能让我看到永不妥协、追求自我的精神。在他这里可以看到心灵的宽广。他悲也千古、乐也千古，他形容一切都达到了极致，高兴的时候可以‘五花马，千金裘，呼儿将出换美酒’，发愁的时候可以是‘白发三千丈’，你看，与千古相比，现在的困难又能算得了什么呢。”于丹认为，李白就是一种生活方式，一种生活境界，“活得大气，你看杜甫不是在诗里写李白‘天子呼来不上船’，我们现在的人呢，就是处长随便叫你做一个事，都还不立马去做了？”
而北京师范大学中文系副教授康震则在《百家讲坛》破解李白的种种谜团，康震说，让李白走下“仙坛”是很有意义的事情，“一般民众其实对他的了解还是非常有限，我们应该从‘人’的角度去走进李白的精神世界。”
北大博士 李白患有恋足癖
康震在今年年初推出《品李白》，半年之后，北大博士檀作文的《大唐第一古惑仔李白实录》，彻底用现代人的观念来来解读李白。在这里，我们看到了多面的李白，炒作高手、古惑仔、吃软饭、恋足癖……
炒作高手
李白怎样自我炒作呢？檀作文书中写道：李白说我妈生我的时候梦见太白金星下凡，贺知章又钦点我是“谪仙人”，我不是神仙下凡，是什么？李白恨不得跟人家说：你们都是凡人，只有我是神仙。现在我们大唐———有史以来最强盛的时代，终于迎来了我这样的天才。这是上天对我们这个时代的恩赐。你们都应该对我顶礼膜拜。该给我钱就给我钱，该管我吃饭就管我吃饭。有“谪仙人”的名头，能写一手好文章，自然到处都有人请他写稿，给他润笔钱。他自然也就敢说“千金散尽还复来”那样的大话。
檀作文还说，关于李白传奇身世的所有材料，都来自同一渠道———李白口授。李白是自己的经纪人和新闻发布人。所有消息，都是他自己发布的。因此，李白的确是一个炒作高手。
古惑仔
关于李白是古惑仔的报道已经很多了，檀作文得出这个结论主要依据是李白的诗歌。檀作文认为，李白首先是从小就想当古惑仔，“他在《赠从兄襄阳少府皓》中说，‘结发未识事，所交尽豪雄’，意思是我还不懂世道的时候，我所交往的人都是著名的古惑仔，都是豪侠英雄。”另外，李白武功也不低，“李白在《上安州裴长史书》中说，我在四川憋了这么多年，但是大丈夫志在四方，所以我‘仗剑去国，辞亲远游’，我从四川出来什么都没带，就拿了一把宝剑，不是剑客是什么？李白还吹嘘自己说‘十五好剑术，遍干诸侯’（《与韩荆州书》），我十五岁就喜欢剑术，是著名的剑客。”
檀作文甚至还认为，杜甫作为李白的小兄弟，也跟李白打打杀杀过，“杜甫《遣怀》中写道，‘白刃雠不义，黄金倾有无。杀人红尘里，报答在斯须。’杜甫在这首诗里想起自己的青壮年时代，想起大家在一起的时光，可以为了一点儿钱去杀人，可以对酒当歌。”
恋足癖
恋足癖是一种心理现象，李白为什么有恋足癖呢？ 檀作文把李白的诗一一列出，李白在很多诗中都写了女孩的脚，比如《越女词五首》这样写道：长干吴儿女， 眉目艳新月。屐上足如霜， 不著鸦头袜。“李白是个恋足癖，这可不是我给他罗织罪名，他跑到吴地一看，说这个地方的女孩子都不穿袜子，她们的脚好白啊！杜甫写过一首诗叫《壮游》，其中有两句，‘越女天下白，鉴湖五月凉。’李白和杜甫看女人的角度不一样。杜甫看人家的脸，李白就死盯着人家脚看。不穿袜子的脚，白色的，李白就看呆了。李白是十足的恋足癖。”
古惑仔的由来
本是广东话词汇，原来的意思是指狡猾精明的年轻人。香港漫画家“牛佬”后来创作了以香港为背景的江湖漫画《古惑仔》，这个漫画讲述了5个自小就在一起的少年，因为家庭及社会问题误入歧途，加入帮派组织三合会后的故事。从1996年开始，漫画被改编成系列电影，由刘伟强执导，主演郑伊健、陈小春也因为这部电影成名，他们在电影中的形象随后也影响了人们对古惑仔的判断，古惑仔也成为喜欢奇装异服，讲“义气”，爱打架，外表古里古怪，脾气喜怒无常的一群人的代名词。（记者 蒋庆）
