《论语》是儒家经典，可能也是中国最有影响的古书了。说它有影响，并不意味着读它的人就很多，而可能是通过对一个人言行举止的潜移默化的遵行而言的。所以，在我们的生活中，常常有《论语》的影子，有孔夫子的教化：“三人行，必有我师焉。”“有朋自远方来，不亦乐乎？”“子在川上曰：逝者如斯夫！”……不过，再经典恐怕也是有“冷遇”的，就像论语里那么多充满哲理的语录，更多是并不为人所朗朗上口的吧。
不过，央视《百家讲坛》却让《论语》红火了一把，而于丹更是说：《论语》就像流行歌曲。买了一本来读，于丹讲的“心得”确是最通俗化、生活化的了，不用停滞，没有难关，那是可以一口气读下去的。而且中间有不少串讲的故事，比如讲到孔子说的“恕”（宽容）时，那个老和尚背姑娘过河的佛家小故事就挺有趣，插得也很恰当。还有讲到“心灵之道”时，苏轼大笑佛印打坐时活像一摊牛粪、茶师斗武士等都是令人会心一笑而又有所悟的。
能这样子读《论语》谈心得当然是一种境界，是一种乐趣了，对听者读者来说也没什么负担。于丹说过，她要做的就是把道理“稀释”，变成大众的语言，唤醒人人“心中有，口中无”的道理，而不是对经典动辄仰视，只会死记硬背，并激发人们阅读原著的兴趣。真是用心良苦啊。就如在“三国热”、“红楼热”之后，就有人有时间去品读原著了吗———我很怀疑。其实，大家的品读，多少是在代人读，是在代人思考。而我们如果患上了这样的依赖症，在为那些速成的“快餐”志得意满，在为那些别人消化过的“心得”欣喜不已，甚而被有人奉若至宝的时候，那多少是一种悲哀。———看的时候是很过瘾，但是过不多久就忘了，记得的反而是那些切合寓意、插科打诨的小故事了。
窃以为，语录体的《论语》本身是很简朴很有文采的，很多读起来就如成语俗话，并不难懂。即使有一些障碍，求之几千年累积的注释，也是很轻松地站在了前人的肩膀上。钱穆认为：“《论语》自西汉以来，为中国识字人一部人人必读书。读《论语》必兼读注……时代变，人之观念言语亦多随而变。如何用今代之语言观念阐释2500年前孔子之遗训而能得其近是，使古今人相悦而解”，这是很重要的。“君子坦荡荡，小人长戚戚。”、“君子不器”、“和而不同”这样的话，一定要生硬地去解释，等于肢解了一种难得的古文之美。当忙碌焦虑的现代人在饥渴地寻找“心灵鸡汤”时，我以为这与缘木求鱼无异，终有得不偿失的意味。
安妮宝贝在看《礼记》，徐静蕾看起了《文史资料》系列丛书……这些都是有点出乎我的意料的，但是也很可以理解。读一些冷门、偏方，或许对他们的思想或工作有一些意想不到的奇效吧。其实，于丹也好，即将上讲坛的傅佩荣《论语》心得也罢，对一般人来说，无非一些药引，是糅合了各种“偏方”的。师傅领进门，修行靠个人。读书总要有点自己的东西，别人是无法替我们思考和解读人生的。
作者：舒文
