埃及卢克索神庙发生的“到此一游”事件，引发国人争论。不少人表示这是“国人之耻”，并称：可能在奥运会夺金牌时才想起国家荣誉，出了这种事便说成是个人责任。同时，也有网友认为，这是个人行为，不能代表国人整体的文明素质。
实际上，“到此一游”的现象远非今日才有，也远非埃及浮雕上一例，国内的自然和人文景区，甚至大街小巷，到处都能见到“到此一游”之类的字迹，如敦煌壁画上2000年的“留字”，故宫铜缸上的刻字等。
对此，中国社科院哲学研究所研究员张晓明说：“到处留字，特别是在自然、人文风景区留下‘到此一游’，是国人多年以来的习惯，但这种习惯不是一种文明的表现。这一次埃及刻字事件，只是让这种形象和现象发酵了，这也是一件好事，让我们再一次注意到我们的不文明之处，反思国人的道德水准。”
个人行为与国家形象
一个人出了国，就不再是普通的个人，他的一言一行，必然和国家的形象相关。
北京晨报：埃及浮雕刻字事件引发了网友的广泛讨论和批评，您怎么看？
张晓明：这种现象在国内非常常见，大家可能都习以为常了。这其实也是多年养成的一种不好的习惯，这一次不过是发酵了。我认为是个挺好的事，好在它让我们注意到并且重视这种不文明现象造成的后果，也让我们反思究竟是什么原因造成了这样的现象。同时，还值得注意的是，新媒体的作用开始越来越凸显出来，这证明，新媒体不仅能够监督政府，也能够监督老百姓自己的行为。
北京晨报：对于刻字事件，有人认为是“国人之耻”，也有人认为是个人行为。
张晓明：一个人出了国，就不再是普通的个人，他的一言一行，必然和国家的形象相关。这是很简单的道理，如果有一个外国人在我们的文物上刻了字，我们必然会骂那个国家，对那个国家的印象都会变差，而不会仅仅骂那个个体的人。人同此心，简单地说这是个人行为也不合适，别人也不会这么看。
不文明是现代化必然现象
如果能够营造一个相对文明的环境，潜移默化之下，人们慢慢就会适应城市文明。
北京晨报：不文明的现象引起了人们的关注，甚至有人总结出国人出国“20大”不文明行为，这些行为习惯是如何形成的？
张晓明：不文明现象的出现，其实也是社会进步过程中的一种现象，随着我们现代化的进程展开，比如说大量的农村人口进入城市，在农村，随地吐痰、大小便很平常，但是到了城市以后就不行了，生活环境的改变必然导致生活方式和习惯的变化，对于文明的认知也会变化。
北京晨报：那么怎么才能完成这种文明的变化呢？
张晓明：这个变化是主客观互相配合和影响的一个过程。首先，社会的进步有客观的必然性，人还是适应环境和改造环境的主体，如果能够营造一个相对文明的环境，潜移默化之下，人们慢慢就会适应城市文明，比如说大街上很干净，人们自然不会轻易地随地吐痰、乱扔垃圾，反之，大街上到处是垃圾，恐怕随地大小便也是常事。其次，在环境的基础上，还有一个教育、教化的过程，使人们经过文明的熏陶，逐渐明白和遵守现代文明的规则。
晨报记者 周怀宗
国人不文明的行为一直都受到批评，特别是出国以后的行为，更是屡受批评。网上也流传国人在境外的“20”大不文明行为，包括随地吐痰、在公共场所大声喧哗、贪小便宜、强拉外国人合照等。
对此，张晓明说：“不文明现象，其实也是社会进步中的一个必然现象，从传统社会到现代社会，从农村到城市，人们的生活习惯、行为方式必然要有变化，文明的内容也必然会有不同。这是一个教化和环境熏陶的过程，非中国人独有。值得注意的是，我们目前的社会，不论是在教育上，还是环境熏陶上，都还缺乏相关的内容。”
坏习惯并非中国人独有
即便在现在，我们去长城，也可以看到上面有非常多的外国人的刻字、留字。
北京晨报：有人把类似“到此一游”的不文明现象称为国人的“痼疾”，甚至和“劣根性”联系起来，是否如此？
张晓明：现代社会的发展中，有一些是普遍性的东西。当然，工业化之前的传统社会，各有各的不同，比如说农业为主的传统社会和畜牧为主的传统社会，他们的文明概念、生活方式、行为习惯就各自不同。但是一旦进入现代社会，特别是到了大城市的阶段，就会出现更多普遍的东西。至于说是否有传统的影响，这也不好定论，需要专门的研究才行。
北京晨报：所以说，这是一种普遍的现象，非中国人独有？
张晓明：现代化进程中的不文明现象，不是现代化的必经过程，但却是现代化进程中的一个必然现象，在社会发展的某一个阶段上，没有什么好的办法可以避免，西方人在工业化初期和中期的时代，我想他们的不文明现象可能会更多。而且，即便在现在，我们去长城，也可以看到上面有非常多的外国人的刻字、留字，人性都有相似的地方，坏习惯并非中国人独有。
教养培育的缺失
我们的教育中有太多高线的道德要求，但是对于基本的做人的准则，却少有涉及。
北京晨报：不文明现象屡屡成为社会议论的焦点，是什么原因？
张晓明：其实我们现在有两个方面都还缺乏，首先环境问题需要改善，比如说在王府井，很少会有人乱扔垃圾、随地吐痰，但是像王府井这样的地方太少了。其次，我们缺乏一种基本的底线教育，我们的教育中有太多高线的道德要求，但是对于那些基本的做人准则，却少有涉及。
北京晨报：教育上应该怎样改进？
张晓明：我们的教育，大学、中学、小学，甚至从幼儿园开始，都强调的是个人之间的竞争，而缺少文明的养成，过于重视“成功”的教育，却少“成人”的教化，注重知识的传递，却少了教养的培育。
教育不能仅是传递知识
没有教化的概念和功能，必然会使得教养缺失成为一个普遍的社会问题。
北京晨报：教育为什么缺少教养的培育呢？
张晓明：这和应试教育以及和它相关的一整套体系有关。这一套体系，造成了学生之间乃至学校之间的恶性竞争，现在甚至有把农村的学校集中到城镇中的现象，只是为了提高效率，提高知识的传播等。虽然，现代教育是在市场经济下发展起来的，但教育还有一个教化的功能，只想着怎么样提高效率、只有投资收益的概念，而没有教化的概念和功能，必然会使得教养缺失成为一个普遍的社会问题。
北京晨报：它的结果就是行为的失范，文明的缺失？
张晓明：在一个竞争无处不在的环境下，人的心态必然会失衡，对于自我的行为约束，修养的提高都会失去动力，放纵一些不好的习惯和行为是必然的事情。对于一些不文明的行为，或许根本不知道是不文明，或者明知而故犯。
新媒体的教化功能
新媒体在监督和传播的过程中，也在不断地纠正不文明的行为，传播文明的态度和方式。
北京晨报：怎样才能改善这种状况呢？
张晓明：根本在于改变教育理念和社会环境。而在这些客观条件暂时难以改变之下，其实还有一些事情是可以做的。比如说在教育中增加一些教化的内容，增加一些人的基本的行为准则，如怎么做一个合格的人，再如女孩子怎么保护自己等。我们生活的环境或许一时难以改善，但这些事情，我们可以在家庭教育中先实践。
北京晨报：这对于家长来说，或许也是一个难题。
张晓明：可能很多家长也没有受过这方面的教育，因此做起来恐怕有难度。但是社会总是在不断地成熟，如今，新媒体也有教化的功能，它在监督和传播的过程中，也在不断地纠正不文明的行为，传播文明的态度和方式。
教化是社会问题
网络是一个新的社会环境，建立准则更好的方法，是通过自我教化的过程去建立。
北京晨报：埃及刻字事件曝光以后，刻字者被网友人肉搜索，这也引起了争议，您怎么看？
张晓明：教化问题，不能像刑事犯罪那样加以惩罚，教育是社会问题，对于个人来说，固然要注意自己的行为是否文明，但倘若社会因此对某个个人加以太多的苛责，其实也不是解决问题的根本办法。
北京晨报：人肉搜索本身争议颇多，您认为应该如何看待？
张晓明：人肉搜索有利有弊，毫无疑问，在反腐中发挥了大作用。但同时，也产生了一些不必要的伤害，应该建立一些相应的规范和准则。网络是一个新的社会环境，这个准则需要慢慢地建立，而且更好的方法是通过自我教化的过程去建立，而不是政府过早地干预。
晨报记者 周怀宗
张晓明： 中国社科院哲学研究所研究员。
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国人在境外不文明行为
1、随处抛丢垃圾、废弃物，随地吐痰、擤鼻涕、吐口香糖，上厕所不冲水，不讲卫生留脏迹；
2、无视禁烟标志想吸就吸，污染公共空间，危害他人健康；
3、乘坐公共交通工具时争抢拥挤，购物、参观时插队加塞，排队等候时跨越黄线；
4、在车船、飞机、餐厅、宾馆、景点等公共场所高声接打电话、呼朋唤友、猜拳行令、扎堆吵闹；
5、在教堂、寺庙等宗教场所嬉戏、玩笑，不尊重当地居民风俗；
6、大庭广众之下脱去鞋袜、赤膊袒胸，把裤腿卷到膝盖以上、翘“二郎腿”，酒足饭饱后毫不掩饰地剔牙，卧室以外穿睡衣或衣冠不整，有碍观瞻；
7、说话脏字连篇，举止粗鲁专横，遇到纠纷或不顺心的事大发脾气，恶语相向，缺乏基本社交修养；
8、在不打折扣的店铺讨价还价，强行拉外国人拍照、合影；
9、涉足色情场所、参加赌博活动；
10、不消费却长时间占据消费区域，吃自助餐时多拿浪费，离开宾馆饭店时带走非赠品，享受服务后不付小费，贪占小便宜。
