明品生活网:于丹、纪连海：国学可以温暖地回归

昨天，两场演讲和图书签售将“百家讲坛”的风刮到了上海——中央电视台《百家讲坛》主持人纪连海和于丹昨天上午分别在上海文庙和浦东国际会议中心举行了演讲。

    有趣的是，两人演讲的主题都与国学的回归相关，分别为《儒家文化的破坏和重建》和《半部论语修自身》。对于当下的《论语》热、《庄子》热等话题，于丹说:“国学的回归也应该是温暖而恒常的。”

    纪连海:否定孔子，就会否定自己是中国人

    当了21年中学历史教师的纪连海虽然其貌不扬，但风趣幽默和信手拈来的旁征博引似乎比电视上表现得更为出色。坐在木雕椅上的开场白就像讲相声:“我的老师告诉我，除非生病或者退休了，一个教师没有别的时候是可以坐着讲课的。现在我往这上面一坐感觉很不舒服，好像自己就是退休返聘的。”

    纪连海认为，从孔子缔造儒家思想、董仲舒作为儒家思想的最初改造者实行“外儒内法”等儒学的建立和发展，到儒学后来受到破坏，经历了三个过程，从明末清初中西文化交流之际一种进取和虚骄心理混合的“中学西源论”、张之洞提倡“中体西用”理论，到以康有为的《西学伪经考》、《孔子改制考》为代表的“以中学释西学”，或“以西学释中学”，最后到一些革命先行者提倡的“全盘西化”。

    “今天如果我们完全否定孔子，以后就会完全否定中国文化，最后就会否定自己是中国人。”纪连海表示，他所理解的“国学”是以儒家思想为内核，吸收很多包括西方现代思想成果，走融合之路的思想。所以它应该是渐进、改良式的，像最近这样所有的电视频道一下子都讲《论语》、《孟子》，会物极必反。

    在演讲前后相加不到一个半小时的时间里，纪连海共签售了700多本首发的《说康熙》，读者中不乏早上5点半就开始到现场排队等待的。

    于丹:《论语》不应再作为学术体系

    于丹的演讲会场能容纳1000多人，现场的东方卫视主持人与于丹对话火花时现，台下也始终保持了有序而热烈的呼应。下午2点半左右，于丹出现在上海书城签售，可能由于场地设在二楼，空间布局不是特别开放化，导致和她在北京的签售纪录还有较大距离，但近70米长的人流从二楼楼梯口伸到签售台前的场面，在书城营业员看来也已属罕见。到记者发稿时，共签售712册。

    和纪连海的诙谐相比，于丹更见一种儒者的端庄。这也正印证了她自己的话:学《论语》，学经典，最根本的是为了把它变成一种生活方式。

    在接受早报记者采访时，于丹说，中国历史上对很多文化思潮有过误读，特别是当在意识形态领域有过对其的批判后，大家对它的解读就会存在误区。今天的读者越来越在乎对自己生命质量的追寻，《论语》在今天就不应再作为一种学术体系。这方面，大众传播应尊重大众的需求，在大众平台上完成朴素的经典跟人心之间的对接。

    她表示，自己所喜欢的质地是温暖、不烫手、不冷漠，略高于体温，可以千古恒常。“国学的回归也应该是温暖而恒常的，读者也不应该在一些漩涡和泡沫中迷失了自己本心的需求。我特别喜欢一句话语:‘我们不能决定生命的长度，但能决定生命的宽度。’”她表示，偷得浮生半日闲，现在最想的是安静地回到以前的状态和研究态度。
    作者：陈怡