读金庸的《天龙八部》时，小说里的那位扫地僧给笔者留下了深刻的印象——一个沉默、不起眼的小角色，却有着惊人天分和盖世神功。近日的一则新闻，不禁让人有再遇“扫地僧”的惊世之感。王垚烽
事件缘起于人人网上流传的一张照片。照片上，一位其貌不扬的老人坐在中国科学院大学的讲台前，低头念着发言稿。这位蓄着胡子、一身黑衣、黑布鞋、没穿袜子的老人居然是一名中科院院士，名叫李小文。2009年的时候，《经济观察报》报道过他，说当时61周岁的他每天能喝一斤二锅头。
一位堂堂中科院院士，居然光脚、穿布鞋作报告，说起来也的确挺有“范儿”的。但说实话，随意的穿着、不扬的长相以及“每天能喝一斤二锅头”的爱好，与学问的高低还真没多大关系。事实上，绝大多数网民对于李小文这个人并不了解，对于他所从事的研究也不甚明了，所谓追捧纯粹是出于“以貌取人”。平时见惯了一些人的“冠冕堂皇”，突然间来一把“返璞归真”，很容易让人“惊为天人”。
大家对于李小文院士的追捧，更多的是一种借机抒怀，表达了公共舆论对时下那些中规中矩、棱角全无的“机关化学者”的不满和厌恶以及对布衣学人传统的追忆甚至想象。
客观地讲，这种希望大学教授个个不食烟火的想法多少有点不切实际，也没有那个必要。就算是武侠小说中的少林寺，也不是只有“扫地僧”，少林之所以深受武林尊崇，靠的是各式武功绝学、一众高僧大德的汇聚。而少林寺本身的作用，恰恰在于提供了这样一个场所或者说平台。同样的，近年民国的大学为人所津津乐道，也在于其“兼容并包”的格局和气质，使各路学人能够各展所长、共襄学术。
事实上，今天的大学教师尽管备受诟病，但像李小文这样的个性学者也并非个例，我们真正缺的，是包容不同个性、特长学者的制度环境。比如被称为“魔芋大王”的安徽大学教授何家庆，外貌上也颇似李小文般随意，更重要的是，他曾自费扶贫大西南，跨越8省区行程31600公里，为108个县的芋农讲授魔芋栽培技术。可就是这么一位被树为典型榜样的人，却在2007年4月，因为无法忍受大学行政化给自己的学术研究造成的羁绊，向校方提出了提前退休的申请。
相比围观李小文们的“怪”，我们更应该关注这些“怪人”的生存环境。相比景仰“扫地僧”，我们更应该追求“少林寺”那般的“海纳百川、有容乃大”。只有当每一个学人，无论他是循规蹈矩还是特立独行，都能够自由地、不受干扰地从事自身的学术研究，中国的大学、中国的高等教育才会有希望，也才能够回答“钱学森之问”。否则，喧闹过后依然是一潭死水，人们期待的“大师”也终究只会是一个传说。⑧9
●画中话
“五一”前夕，中纪委先后集中曝光了几批违反中央八项规定精神的典型案例，中纪委副书记李玉赋指出：有的违规行为趋于隐蔽化。比如，有的党员、干部婚丧喜庆虽然不摆宴席，但红包照收。此正是：不摆喜宴收红包，瞒天过海耍花招。洁身自好君须记，四风纠治定难逃！(见4月23日《成都商报》)⑧9
图/石向阳
