福建昭明寺在家弟子杨文德因涉非法吸收存款罪去年被调查，此前昭明寺已有多位在家弟子因高利贷崩盘跑路，昭明寺方丈界空大和尚亦牵涉其中。据了解，为更好地保管“三宝钱”，界空先后将1430万存至弟子周问斌的担保公司，而后周因高利贷崩盘出走，至今未归案。
所谓“三宝钱”，是由香客捐助，专门用于修缮寺庙、寺院日常开支等所有与佛、法、僧“三宝”相关的善款。这些钱要专款专用，善款善用，是佛家不能破的戒条。可昭明寺的方丈破了戒条，将近1500万“三宝钱”放在了担保公司，期望在高利贷市场生利滚钱，以便修建大型露天观音像。不曾想，高利贷崩盘，“三宝钱”蒸发。搞得寺院方丈界空大和尚“心慌”，观音像修不成了，其他寺院工程也成了“半拉子”工程，寺院陷入严重的财务危机。
界空大和尚号称“三不管”方丈，尤其“不管钱”——手摸到钱都要洗好几遍。这种戒贪修为和惹上钱的红尘烦恼，形成了辛辣的讽刺。从佛家因果言，界空方丈，还是修持不到，既没有做到“四大皆空”，也未能守住“贪”戒的底线，红尘欲望的一闪念，让三界外的老和尚陷入了凡世烦恼。贪因种下苦果，老和尚只能忍受俗世功利的煎熬和资本无情的考问。
欲利汹汹，如潮水席卷，红尘众生，皆由驱使。即使佛门梵地，也是斩不断尘缘，割不断资本欲望的。这年头，连少林寺都聚结市场，成了上市公司；名山古刹，其他寺庙住持也心旌摇荡，出家人偏要博弈市场，弄潮资本，大兴土木。于是，开豪车的和尚出现了，化缘的假和尚多了，宏大的寺庙建筑和政府形象工程一样，照耀着欲望虚荣的美学主义……不惟介入市场，也深涉官事，大师级禅老僧侣，不再伴青灯古佛，静心修身，而是兼职佛教协会，甚至有了行政级别，讲求行政待遇；或热衷公开筑坛讲经，或习惯走穴讲经，追求“公共禅师”的虚名。
这位界空大师，或为俗家弟子绑架而将“三宝钱”投入担保公司，但其修持不够，戒贪不定才是主因。足显，这位老和尚也是染上了红尘贪欲之俗不可自拔，从而摊上了资本原罪。而该寺佛家弟子设计非法吸储和自设担保公司，更是犯了佛界大忌。有什么样的方丈，就有什么样的和尚，就出什么样的佛家弟子……这家寺院就像是僧俗同陷功欲的酱缸，从而产生了自作自受的因果。由此因果，可观照出当今佛界浮躁不清净的乱象，亦折射出市场紊乱的因子无处不在，资本诱惑渗透进社会的各个角落。
佛家之人，惹上红尘贪欲的麻烦，僧俗弟子均以犯戒失道，按照佛教因果逻辑，算不算是报应？出家就不要招惹凡世风尘，即便佛家僧众无六祖慧能的“佛心本清净，何处惹尘埃”之“空无”修为，起码也要做到神秀大师“本来无一物，莫使惹尘埃”的自律吧。
红尘是大染缸，市场是大酱缸，这是无奈的现实主义；古寺禅院，要维持一方净地保持一方安宁，出家人的本分也。宇文
