《水浒》第五十一回写了这么一件事：插翅虎雷横从梁山回郓城县后，由李小二陪同到本县勾栏听东京的行院白秀英唱戏。进入勾栏，“便去青龙头上第一位坐了”。这天，白秀英唱的是《豫章城双渐赶苏卿》。这白秀英说了又唱，唱了又说，博得满座喝彩不绝。就在这节骨眼上，其父白玉乔停下板鼓要求女儿向听众收钱。雷横坐了头座，理所当然“先到雷横面前。雷横便去身边袋里摸时，不想并无一文”。这唱戏的白秀英主要是靠听众的赏钱生活的。雷横“坐当其位，可出个标首”，按说不但要给钱，而且要多出些银两。说自己忘带钱来，就有听白戏之嫌，这坐首座的不给钱，这后面的钱又怎么收？白秀英很没有面子。于是白秀英父女两个，你一言，我一语的奚落雷横，不干不净的粗话也夹在其中。那雷横在郓城大小是个都头，也算是个有头有脸的人，哪经得起如此羞辱，一气之下动手打伤白玉乔。谁知这白秀英与郓城县知县有染，故此雷横后来被示众受辱。母亲送饭来，又被白秀英“抢向前，只一掌，把那婆婆打个踉跄，那婆婆却待挣扎，白秀英再赶入去，老大耳光子只顾打”。雷横原本就是个孝子，眼见母亲受辱，一时怒不可遏，“扯起枷来，望着白秀英脑盖上，只一枷梢，打个正着，劈开了脑盖，扑地倒了。众人看时，脑浆迸流，眼珠突出，动弹不得，情知死了”。再以后的故事书中讲的很清楚，这里不多说了。
值得一说的是白秀英唱的《豫章城双渐赶苏卿》，这是一段著名的爱情故事。元人散曲中写这段故事的很多。据明人梅鼎祚《青泥莲花记》中介绍：苏卿，即苏小卿，卢州娼妓，与书生双渐相好，两人山盟海誓要终身为侣。后双渐进京考中进士，被派往临川县为官，久之未还。苏小卿守约不接客，其母（即鸨儿）就把她卖给豫章茶商冯魁。冯魁带苏小卿回家，路过金山寺，苏小卿提诗于寺壁以示双渐。后双渐寻找苏小卿借宿金山寺，发现此诗，便到豫章城，最后苏小卿和双渐终成眷属。
据叶德均先生《戏曲小说丛考》中载：“《双渐苏卿诸宫调》是张五牛、商政叔二人所编……白秀英在勾栏作场唱《豫章城双渐赶苏卿》，便是《双渐苏卿诸宫调》”。据《辞海·张五牛》条说：“张五牛，南宋临安（今浙江杭州）‘唱赚’艺人。生平事迹不详“。叶德均先生《戏曲小说丛考》中说：“商政叔，名道，元人……大约生于宋光宗绍熙元年（1190年）左右”。这样，我们可以肯定地说：《双渐苏卿诸宫调》既是张五牛、商政叔二人合编，这部作品就应该是南宋及元初的作品。《水浒传》写的是北宋宣和年间的事，白秀英是北宋的说唱艺人，一个是南宋作品，一个是北宋艺人，两者相差近百年，这个在北宋时期的白秀英怎么唱出了南宋人编的故事呢？这不是错误又是什么呢？
