毋庸讳言，国人自古就有信笔涂鸦以资留念的传统。不仅尘世间的文人墨客多爱如此，纵使“跳出三界外，不在五行中”的孙猴子也未能免俗。信笔涂鸦之风何以经久不衰？我觉得是一种占有欲在作怪，或者更直白一点说，就是希望通过此举表明一种态度——我来过了。实际上，照相留影也是出于同样的目的，只不过，与照相的孤芳自赏不同，“到此一游”旨在昭告天下。
同样的“到此一游”，对于不同身份的人有着不同的意义，位高权重者是题词，迁客骚人叫墨宝，贩夫走卒则是涂鸦。尽管身份迥异，笔墨功力不同，但这种行为本身有什么区别呢？苏轼的《题西林壁》尽人皆知，仅从这题目就不难看出，这不也是涂鸦吗？乾隆皇帝的涂鸦不胜枚举，一个《兰亭序》唐代摹本上就留下了“乾隆御览之宝”等十枚印章，这难道不是“置古物于不顾而随意污损”吗？实际上，很多事情都是这样，面对一种陋习，我们往往很容易陷入对国民性的反思，而忽略这种国民性背后的成因，一种积弊已久的陋习，必定有其深刻的社会成因，“上有所好”才会“下必甚焉”。
