《人民网》社会频道5月13日组织了一个关于“我们该不该有自己的母亲节”的专辑：编辑吕冰同志在按语中说：“一直以来我们都在过着别人的的母亲节，中国应不应该有自己的母亲节？”显然这是针对去年以来有人力主设立中国母亲节、并将在今年五月十八日（孟子生日）举办首届中华母亲节而发的。对此，我的看法是：没有必要在世界上已经有了通行的母亲节之后再设立中国“自己”的母亲节。
当今的世界越来越“小”，不同国度之间人与人的交流越来越容易和频繁，文化上的趋同心理也越来越强。世界通行的一些节日，如五一劳动节、六一儿童节、三八妇女节、护士节等，经过国家认可进入中国，已经成为法定节日；另一些民俗类节日如圣诞节、母亲节、情人节等，并未经过国家批准引介，也已被越来越多的中国人所认可。当然，这些节日在走进中国的同时，也不可避免地被打上中国文化的烙印。而一旦一种文化符号被普遍接受以后，它就不仅是“别人的”，同时也是“自己的”了。
这些年，人们对设立节日的兴趣有增无减，不少人在那里倡议设立中国自己的情人节、读书节、母亲节，理由大抵都是为了继承弘扬中国的传统文化。中国的传统文化固然需要继承弘扬，但靠多设立节日决不是根本有效的措施。我们的春节、清明节、端午节、中秋节等固有的传统节日，应该作为非物质文化遗产认真加以保护，并在合适的条件下向世界推介。但在原来我国没有节日，而世界上已经存在着通行节日的领域里，再设立这样的节日，在我看来未免有叠床架屋之嫌。
何谓“别人的”，何谓“自己的”？这个问题的提出反映的是一种文化心态。作为一个世界大国，作为一种强势文化，是不应该有这种狭隘的心理的。全世界共有的，就不是“我们的”了么？在全世界共有的之外，另外设立“我们自己的”这个那个，究竟是一种大家风范还是小家子气呢？中国历史上最强盛的几个时期，都是敞开胸怀、敞开国门接纳吸收国外文化的，为什么在人们走向全球一体化的今天，在中国正在实现大国崛起的今天，非要搞一些“自己的”这个那个来与“别人的”东西来抗衡呢？这样做的意义究竟在哪里？
据说倡议设立母亲节的具体时间是农历四月初二（公历五月十八日）。所以选择这一天，因为这一天是孟子的生日。孟母的生日已无可考，拿孟子的生日来充当，也说得过去。孩生日，母难时也。生儿育女，是母亲的伟大使命。以这一天为母亲节，自然是为了树立孟母这样一个伟大母亲的典范形象。尽管孟母教子的故事今天看来已经不可避免地带有时代的局限，我还是认可这样一位母亲的伟大形象的。她望子成龙，也终于让儿子成了“龙”，对社会的发展进步也是有贡献的。但是，她的做法是否都值得今天的母亲们仿效，还可商榷。孟母教子的主要故事是“三迁”、“断杼”。当代的不少母亲们在这方面比起古代的孟母来可谓有过之而无不及。她们为了不让孩子受到“不良”影响，不让孩子去接触社会、接触现实，为了“择校”，不惜代价一迁再迁，甘愿辞职当孩子的“保姆”，其良苦用心自然无可厚非，和孟母相比毫不逊色。但对孩子的健康成长是否一定有利，现实的答案却大多并不理想。
另外，我们知道，世界通行的母亲节是没有固定具体时间的，只是确定在每年五月份的第二个星期日。至于为什么要定在这个时间，好像也没有什么说道。这种节日时间的确定方式显然不符合中国人的传统习惯。但是，在我看来，恰恰说明，世界通行的母亲节是一种完全平民化的节日，是给天下所有母亲的礼物。不是只有那些功成名就的母亲、那些教子有方的母亲才可以过节、才可以得到儿女们的感恩回报，只要是母亲，就为我们人类的繁衍做出了贡献，就应该受到尊敬和爱戴。相反，如果设立了一个巨大的道德牌坊在那里，固然可以使有的母亲见贤思齐，但对多数母亲来讲又何尝不是一种无形的压力？如果在这一天里大讲孟母教子的成功故事，会不会让许多母亲自惭形秽？从儿女来说，是否会因为自己的母亲不如孟母那样伟大、那样成功而轻视甚至抱怨自己的母亲？这样说绝非危言耸听，认真推想一下就知道这是很可能发生的事情。这也就说明，以历史名人来确定节日时间并非最佳选择，难免利弊共存。而世界通行的母亲节就避免了这种弊端。
中国的母亲啊，，为什么就不可以融入世界母亲的大家庭呢？真不知一些儿女们是怎样想的。人
