2007年11月，《文艺研究》第11期，发表四川师范大学教授钟华的文章《文化研究与文学理论的迷失――评季广茂〈意识形态视域中的现代话语转型与文学观念嬗变〉》（下略称“钟文”）。钟文对北京师范大学教授季广茂的《意识形态视域中的现代话语转型与文学观念嬗变》（下略称“《嬗变》”）一书作了严厉批评，指出该书存在如下8个方面的错误：“总体架构实与名乖、文题不符”、“对中心概念不做任何明确界定或说明”、“阐释的牵强附会、似是而非甚至前后矛盾”、“避重就轻、重复拉杂并且时常跳跃的论述比比皆是”、“信口开河、‘宏大’而绝对的惊人断语时时出现”、“知识不落实、阐释不到位”、“屡屡出现常识性错误”、“外语优势变成一种炫耀，有时又出现曲解或误读”。钟文的结论是：“从总体上说，本书（《嬗变》）内容芜杂而漂浮，实实在在的‘干货’和‘新货’不多。该书的作者身为名校教授、博导，该著又是‘重大课题’、‘教育部人文社会科学重点研究基地基金资助项目’，其质量显然与其身份不太相称；而允许它出版面世，这既反映出作者治学态度不够严谨，也说明出版部门在把关方面存在着一定的疏漏。” 季广茂读到钟文后，于去年12月5日，将钟文贴在季的新浪网博客中，并且在钟文下贴出了季自己撰写的《做回畜生》一文。在此文中，季广茂如是说：“这种鸟人，在下一般不去理他。不理有不理的道理：跟畜生摔跤，输了，畜生不如；赢了，比畜生还畜生。总之，不是畜生，也成了畜生。……不过，这回有当一当畜生的必要，因为见过无知的，没有见过这么无知的；见过无耻的，没有见过这么无耻的；见过狂妄的，没见过这么狂妄的；见过下流的，没有见过这么下流的。其知识之贫乏，其逻辑之混乱，其用心之险恶，其语言之变态，罕见。所以放下身段，做回畜生，求（原文如此）尝不可。”此后不久，季广茂在博客上又连续发表了四篇文章：《哦的神啊，救救我们吧》、《昏话连篇·臭气熏天》、《患上脑便秘，难免满纸都是屁》、《屎壳郎搬家――走一路，臭一路》。在这四篇文章中，充斥了对钟华本人及其亲属指名道姓的侮辱、谩骂之辞,其用词之肮脏无忌，不堪卒读。 季广茂上述对钟华批评的“回应”文章在其博客中已经张贴两个多月了。期间，季的支持者将这五篇文章贴到了凯迪网上，并附加了许多谩骂钟华的帖子，引发了一场污秽的网上口水战。因此，一篇学术批评文章惹来了“教授骂教授”的公众事件。此事件，引起《中华读书报》的关注，该报记者采访了双方当事人和数位学界人士。（见陈香《学术批评招致谩骂：当下学术批评何以如此难》，载《中华读书报》2008年1月30日第一版）针对读书报记者的采访，季广茂撰写并发表了博客文章《教授与痔疮》。在此文中，季广茂如是说：“前天有家读书报社的记者打电话来采访，问我何以如此回应‘学术批评’，颇有一些责备的意味。我想说而没有说的是，对某些人的所谓‘学术批评’，破口大骂就是最好的回应。”在此文后，季广茂又陆续发表博客文章《“痔疮教授”乎？“屁眼教授”乎》、《不折不扣的屁眼教授》和《如此循环运动，简直要人性命》三篇。在这四篇文章中，正如这些题目所显示，季广茂更加恶劣地侮辱钟华，用词更加龌龊不堪，肆无忌惮之至堪称心智无控！ 笔者读过《嬗变》，就此书审视钟文，可以肯定地说，钟文是一篇严肃认真，从学术标准出发的批评文章。钟文指出《嬗变》存在8个方面的错误（问题），并不是抽象的谈论，而是以该书内容为依据，作了实证的分析,是有理有据的。笔者认为，概括地讲，《嬗变》存在两个方面的严重缺陷：第一，该书作者缺少对研究对象必要的知识储备和资料积累，致使这部学术专著充斥学术错误和空洞言说；第二，该书作者没有对全书内容、观点和结构作必要的斟酌和统筹，不仅文题不合、概念含混，而且基本观点前后矛盾（如书中对“意识形态”概念的论述和使用，对马克思主义的评介）。因此，钟文结论称“从总体上说，本书（《嬗变》）内容芜杂而漂浮，实实在在的‘干货’和‘新货’不多。……其质量显然与其身份不太相称；而允许它出版面世，这既反映出作者治学态度不够严谨，也说明出版部门在把关方面存在着一定的疏漏”，是完全可成立的。 公允地讲，钟文对《嬗变》的批评，不仅严肃认真，而且是严厉的。这种严厉，对于当前缺少严肃认真的学术批评的中国学界，是难能可贵的。因为，钟文指出的《嬗变》诸多错误，并非只出现在季广茂论著中，而是在这个普遍泡沫化（甚至垃圾化）的中国学术生产场中广泛存在的问题。因此，钟文不仅对季广茂未来从事学术研究有警示意义，而且对中国学界也是一个有益提示。无疑，钟文的一些具体评述，尚有可争议处，特别是对一些重要学术问题的判断（如对福柯与意识形态理论关系的判断），也有简单化或偏失之误，显示了作者钟华自身的某些学术局限。所以，对于钟文，学界同行可以展开讨论和批评。作为被批评者，季广茂当然也有权力实事求是、据理反驳。凭心而论，一位学者，当自己的论著意外遭受到严厉批评，难免心中不平，甚至一时愤激而发表过激言论，也是可以理解的。但是，既然是生存在文明的当代中国，而且身为教授学者，就应当遵守公共道德、并且把自己的回应约束在学术界限内。然而，季广茂对钟文的“回应”（迄今为止共9篇文章），令人根本看不到真心回应学术批评的态度，而是恶意侮辱钟华，其肆意谩骂的污言秽语，从钟华的文章污及钟华本人、再从钟华本人污及其家人，用词之肮脏、态度之恶劣，不仅丧失了一位学者应有的操守，而且违背了基本的社会公德！
