与金缕玉衣同时出土的玛瑙印章，上刻“刘疵”二字。
耗时、费钱，却难保尸骨不朽
在2000多年前的西汉，制作一套金缕玉衣十分不易。玉衣的制作繁琐而精细，要经过设计、选料、开片、钻孔、抛光、拔丝、编缀等多道工序。汉代制作一件玉衣，需一名玉工费十余年的工夫。为此，汉代的统治者甚至还设立了专门从事玉衣制作的“东园”作坊。这里的工匠把从遥远的地方运来的玉料，通过一道道工序把它加工成为数以千计的、有一定的大小和形状的小玉片，每块玉片都需要磨光和钻孔，大小和形状必须经过严密的设计和细致的加工。据测定，玉片上有些锯缝仅0.3毫米，钻孔直径仅1毫米，金丝编结玉片的方法也很复杂，编结、外表打结，甚至还有卷边等工续，做工精细，有点类似于现代时装的剪裁。制作金缕玉衣的工艺繁难与精密程度之高令人惊讶。
制作一件中等型号的玉衣所需的费用几乎相当于当时100户中等人家的家产总和。虽然成本如此之高，但用金缕玉衣作葬服不仅没有实现王侯贵族们保持尸骨不坏的心愿，反而招来盗墓毁尸的厄运，许多汉王帝陵往往因此而多次被盗。到三国时期，魏文帝曹丕下令禁止使用玉衣，从此玉衣在中国历史上消失了。
刘疵或为奚涓之母
汉代统治者相信玉衣可保护尸骨不朽。这种观念现在看来是毫无科学根据的，然古人是深信不疑的。中山靖王刘胜及其妻窦琯的玉衣内，除残留几颗牙齿外，尸骨早已化为泥土。
刘疵墓中的情况也是如此，考古人员打开棺木后，发现棺中尸骨早已无存，只在石板下发现一套包括头、双手、双足五个部位的金缕玉衣。头罩北向，正南北，从头罩到脚罩，长1.8米。胸部有残破玉佩两件，右手执一玉佩；腰部靠近右手套处有玛瑙质印章一枚，上阴文篆书“刘疵”二字。
整个墓葬为石椁、木棺、单葬形式。石椁是用不规则的块石垒成，因为年久淤积，木漆器等随葬品均已腐朽，仅有残漆片、奁、盘、耳杯等器物尚可辨认。棺盖北端放置玉璧一块，已被盖石压毁。
由于刘疵在史书中无记载，多数学者从同时出土的钱币，以及3把铁剑、2件铜弩机推断，墓主人刘疵是西汉早期的一位列侯。有学者猜测，墓主人可能是奚涓之母“疵”：根据《史记·高祖功臣侯者年表》和《汉书·高惠高后文功臣表》记载，奚涓为汉高祖刘邦舍人，随刘邦起兵于沛，入咸阳后，官拜郎中。刘邦封汉王后，奚涓为将军，汉高帝六年(前201年)，以军功封鲁侯，食邑4800户，功比舞阳侯(樊哙)。奚涓死后，因无子，封其母疵为侯。疵在位10年，吕后五年(前183年)薨，封除。
对于墓主人的身份，当地还流传着另一个版本的说法，祖辈相传的说法是，刘疵是汉代的一位大官，在洪家店打仗的时候战死了，就葬在这里。因为他是有功之臣，所以汉代宗室把他厚葬，给他穿上金缕玉衣。
无论是学者的猜测还是当地村民的传说，穿着金缕玉衣的这位刘疵究竟是谁，又有着怎样的人生故事，也许将成为一个永远的谜团。
记者 钱欢青
