中新网金华8月16日电(记者 李婷婷 实习生 李媛媛)慈和孝，可以说，每个人都懂，也都身体力行着。15日，2016中华慈孝文化节在浙江东阳举行，会上，来自大陆和台湾的著名学者、专家及法师共聚一堂，探讨慈孝文化的深度与广度。台湾佛光大学中文系教授萧丽华在接受中新网记者专访时提倡，应将家庭的慈孝之爱，像波澜一样地扩散开来，向更广阔、更深刻的方向发展，推广到大慈大孝。
以“父母慈、子女孝”为核心的慈孝文化是中华优秀传统文化的重要组成部分。“慈”，强调的是长辈对晚辈的慈善和爱护；“孝”，强调的是晚辈对长辈的尊重和孝顺。而随着时代变迁，作为慈孝文化和精神的内容本身，它的内涵、作用范围和方式，也在不断变化，与时俱进。
萧丽华举例，在封建社会，“孝”更多强调个人对家庭，对统治者的绝对服从，但现代社会没有君主，又如何践行此种类型的“孝”？再者，若父母离世，子欲养而亲不待，又该如何尽孝？
“那就尊重、爱护一切生命，把对亲人的爱转化为对世间万物的爱。”萧丽华说，从个人的小慈小孝开始，在孝敬父母的基础上再扩开自己的心量，可以爱他人，爱国，爱自然、爱生活。
萧丽华告诉记者，跟大陆一样，台湾也有庞大的“志工”队伍，其相当于志愿者，在他们身上能看到一种转化了的孝道。“如果你和父母分居两地，你照顾不到。那么，你就可以通过‘志工’帮你照顾父母，同样你也可以参加志工队伍，帮助其他的老人。”
和萧丽华一样，在zhongguo社会科学院荣誉学部委员、道家与道教研究中心名誉主任马西沙看来，慈孝有大慈大孝和小慈小孝之分。他认为，大慈大孝，就是“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，小慈小孝就是个人、家庭里的慈爱孝顺，二者相互融合形成了整体，就是家国情怀，而国内倡导“东部、西部不能有一个地区掉队”，追求共同发展进步，实际上就是一种“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的大慈大孝。
据悉，2016中华慈孝文化节由zhongguo新闻社、浙江省民族宗教事务委员会、浙江省老龄工作委员会办公室、浙江省青年联合会为指导单位，杭州灵隐寺、zhongguo新闻社浙江分社、台湾佛光山、台湾旺旺中时媒体集团等共同主办。
2016中华慈孝文化节活动内涵丰富，由中华慈孝文化书画展、中华慈孝文化大会、浙台孝亲人物颁奖典礼，以及《2016浙台孝亲人物》书籍采访启动仪式等多个活动组成。(完)
