如果曹雪芹先生还健在，相信很多困扰红学界的难题，就都能够迎刃而解。但是即使他活到现在，依然难以回答一个难题——曹雪芹的祖籍到底是哪里？
比较普遍的说法，主要集中为“丰润说”、“辽阳说”等4个城市学者的研究结论。就在四地还在争论的时候，唐山市丰润区率先开始大刀阔斧地为“曹雪芹”修建公园，大有在争论未果之时，就掀起新一轮争夺战之势。
天南地北 四市争鸣 为曹雪芹争户口
一个地级市所属的区，为什么不惜斥巨资改造老公园，并以“曹雪芹”的名字命名呢？按照当地区政府的解释是，唐山市丰润区是曹雪芹祖籍所在地，以此命名的原因，是打造新丰润区的文化产业。
不过，这个解释未必能够“服众”。在学术界，尤其是红学方面的学术领域，关于曹雪芹祖籍的说法，目前仍是百家争鸣，比较集中的说法，主要包含“丰润说”、“辽阳说”、“铁岭说”、“武阳说”等，但没有一方具有“压倒性”的说服力，获得其他专家的认可。
最早提出丰润说的学者是李玄伯，他于1931年在《故宫周刊》发表了《曹雪芹家世新考》的文章，认为曹雪芹之父曹寅是河北丰润人；1947年，又有署名“守常者”的人发表文章，认为曹雪芹祖籍是丰润。除了文章之外，1993年，丰润县(现在的丰润区)发现曹鼎望的墓志铭。这个发现被当时的学者说成是：为曹雪芹祖籍在丰润的研究，提供了一系列重要的佐证。
不仅是口头上的争论，事实上，丰润区曾经设有一处“曹雪芹文物展览厅”，用实物展出的方式，作为学术观点的有力实物证明。该展览厅曾经是旅游景点，网上介绍，这栋占地面积50平方米的展厅展览展出图片300余幅，陈列有关曹雪芹祖籍在丰润重要碑刻等文物200余件。
然而，独家深读记者沿着网络提示的地址查找时，发现此展览厅早已不在，就连路名也已更改，所有文物连同当时的文保所一起迁入新城区。记者一路打探来到现在的丰润区文体局，工作人员接受采访时说，关于曹雪芹祖籍的一些史料和证据，都被锁在库房。说着，他带记者来到一个上锁的房门前，该房门上方的牌匾写有“丰润县文物展览”等字样。“里面有一些重要文物，是曹雪芹祖宗的墓志铭，还有相关的其他石碑，足以证明我们的观点。”
但是，由于掌管库房钥匙的负责人不在，且不允许外人参观等理由，记者并没有亲眼看到这些石碑，仅看到了石碑拓片的照片。工作人员说，将来，曹雪芹公园修建过程中，这些文物资料可能被安置在公园内，也可能由文物部门重新安排在其他地方保管。
支持“辽阳说”的学者认为，根据康熙年间的一部史书《上元县志》记载：“曹玺(曹雪芹的曾祖)，出自宋枢密武惠王彬后，著籍襄平”，而襄平就是现在辽阳市的古称，因此，曹雪芹的祖籍应当就是辽阳。
而支持“持铁岭”说的学者认为，根据《五庆堂重修辽东曹氏宗谱》记载：“入辽始祖曹俊，调金洲宁御”。另据铁岭出土的明代石碑碑文，铁岭西南的大汛河古城就叫做“金洲”，据此，曹雪芹确切的关外祖籍应该是铁岭。
2008年11月，武阳镇举行了“zhongguo·南昌武阳曹雪芹祖籍地立碑、授牌仪式”。来自当地的媒体称，曹雪芹家宋代的祖籍地在南昌武阳渡，这里的曹氏家族都是曹武穆公曹玮的后裔。而明清两代的子孙包括河北丰润、辽东的铁岭，这些曹雪芹的历代祖宗之所居地都是由南昌武阳渡而北迁，这些情况明确记载在曹氏宗谱中。
而且，当地文物工作者还在浙江图书馆找到《南昌武阳曹氏宗谱》，并称里面的记载内容，印证了周汝昌的说法。
追查祖籍 有何目的
调查曹雪芹祖籍的目的是什么？学术界的说法是，调查曹雪芹祖籍所在地，有利于调查其家族深厚的文化背景，从而研究名人成长背后的故事。
但眼下的事实是，真正争论曹雪芹祖籍所在地的，不是红学专家，也不是文学爱好者、历史学者，更不是曹氏的后人，而是四座城市。那么，一座城市为已故名人争论祖籍归属地有什么用呢？有关职能部门没有给出正面的答案，不过，看看唐山市丰润区的形形色色的路名、商品名等，相信答案就十分明了了。
自称曹雪芹后人的曹德润老人在回答“曹雪芹祖籍地”这个问题时，坚定地说是在丰润。原因很简答，他现在所在的单位前身就是“曹雪芹文物展览厅”，他曾经在里面看到过一些石碑和史料，但他并没有做过细致的研究。作为曹雪芹后辈的二十多代人，在他和几位同辈份的族人看来，追查祖宗的祖籍已经没啥意义，不如用调查的经费做点实事。
不久前，文化部部长蔡武接受媒体采访时曾经说过，文化部一直提倡高度重视文化遗产的保护，这本来是一个很好的事情。
但是一些地方从不正确的政绩观出发，在市场动力的负面作用的推动下，盲目地争夺名人故里甚至争夺子虚乌有的小说人物的故乡，反而把文化遗产保护庸俗化，丧失了文化的品位。因此，文化部曾经专门给各地下发了文件，指出争夺名人故里是一种对遗产保护错误的做法。
