欧美文人眼里的zhongguo
zhongguo文化从公元10世纪开始，就对世界文化产生了广泛影响。
沧浪客/作家
从马可波罗的《马可波罗行记》，庄士敦的《一个英国女人眼中的zhongguo》和《紫禁城的黄昏》，到近代埃德加·斯诺的《红星照耀zhongguo》和哈里森·索尔兹伯里《长征 前所未闻的故事》等等，在外国人眼中，无论褒贬，zhongguo总是难以琢磨。
其实，早在公元17到18世纪，法国最伟大的思想家伏尔泰，对zhongguo文化的介绍、赞美，就几乎终其一生。他的著作《路易十四时代》（1751年）和《风俗论》（1756年）两书都有专章论述zhongguo历史文化，推崇zhongguo伦理道德与理性。以至于美国学者孟德卫都说：“通过伏尔泰和其他启蒙思想家的努力，zhongguo的道德和zhengzhi取代语言和历史，开始对欧洲社会产生重大影响。”尽管，伏尔泰对zhongguo文化的道德体系充满敬佩，对孔子的崇拜几乎是五体投地，他甚至认为zhongguo是真正的理想国，但他在《哲学辞典》和《风俗论》中评论孔子：“我读孔子的许多书籍，并作笔记，我觉着他所说的只是极纯粹的道德，既不谈奇迹，也不涉及玄虚。”“孔子只是以道德谆谆告诫人，而不宣扬什么奥义。在他的第一部书中，他说为政之道，在日日新。在第二部书中，他证明上帝亲自把道德铭刻在人的心中；他说人非生而性恶，恶乃由过错所致。第三部书是纯粹的格言集，其中找不到任何鄙俗的言辞，可笑的譬喻。孔子有弟子5000人，他可以成为强大的dang派的领袖，但他宁愿教育人，不愿统治人。”这就显然太偏颇了———他说的这三部书，分别是《大学》、《中庸》、《论语》，而《大学》、《中庸》并不是孔子的书，像所有欧洲的作家学者一样，把所谓儒家等同于孔子，以为孔子及其所谓儒家就是zhongguo文化的代表，而实际上，zhongguo文化是儒释道合一的文化。由此我们也可以看到，伏尔泰们对孔子的赞赏，其实对zhongguo文化，的确存在着某种典型的偏见和误解。
对孔子的崇拜，伏尔泰几乎是五体投地。他用诗赞美孔子：“他谦虚地探索，让人不要迷失于世界，让精神被理性之光照亮，他只用智者的身份说话，而不是站在先知的角度。”而对zhongguo文化各个方面的表现，伏尔泰几乎是完全倾倒。他根据zhongguo悲剧《赵氏孤儿》改编成的戏剧作品《zhongguo孤儿》于1755年8月在巴黎法兰西剧院公演时，他甚至公开表示：“这部zhongguo戏，无疑是胜过我们同时代的作品的。”事实真如此吗？并不见得，至少此前莎士比亚的多部作品，在艺术价值上，就远远超过了《赵氏孤儿》。故而，许多国内研究者对此曾叹息着说，西方作者不一定在史料功底上强于zhongguo研究者，很多人还受困于对文化和国情了解不够，用一个研究者的说法，他们的作品受到追捧，纯粹是由于zhongguo读者“天然地相信外国人更加客观而已”。
其实，除了作为启蒙运动领袖的伏尔泰，其他为法国大革命进行思想准备的伟大人物，如孟德斯鸠、卢梭、狄德罗、爱尔维修及雷尔巴赫等人，都曾受到zhongguo传统思想文化的一定影响，也都对zhongguo传统文化做过肯定或批评的深刻生动的评论。客观追究的话，zhongguo文化从公元10世纪开始，就对世界文化产生了广泛影响。
