“中原会盟之召陵会盟”系列之一
引子
中原，处九州之中，漯河，处中原之中。
漯河市区东，有一个地方叫召陵。两千多年前，这里曾是一座辉煌的古城。白云苍狗，故城变迁，如今召陵故城已湮没在黄土之中。而它吸引我的，是两千多年前的那次诸侯会盟——公元前656年，齐桓公统率齐、宋、鲁、陈、卫等八国诸侯与楚国在召陵陈兵相向，但这次“兵车之会”(指的是以武力相威胁的会盟)并没有发生战争，最终以会盟的形式宣告收场。召陵会盟，从此载入史册。
2013年的秋季，我从郑州驱车沿高速公路南下，去寻访史书中的召陵故城，感触两千多年前的那次不流血的召陵会盟。
据当地地方志记载，召陵的历史可以追溯到战国时期：魏国最早在此处设召陵邑——当时召读zhao——召者，号召、召唤之意；陵者，大而隆起的土山；召陵，意为号召天下之高地。秦并六国，天下遂行郡县制，召陵为县，属陈郡。三国两晋时期，因为要避皇帝司马昭的讳，召陵改名邵(读shao)陵。南北朝时期，召陵改回原名，但沿袭了晋代的发音，读shao。
北魏时期，召陵属颍川郡，仍是县级地域。不过到了隋唐时，召陵逐渐失去了“独立”的身份——到了隋朝，朝廷设立郾城县，将召陵划入其辖区。唐代又恢复了召陵县的设置，但在贞观元年，又将召陵划入郾城县，属豫州(后改为蔡州)。
明、清至民国时期，召陵是一个乡级单位。1949年，政府设召陵区，后经多次调整规划，于1959年置召陵公社，1984年改称为召陵乡，1994年11月撤乡建召陵镇，2004年9月区划调整为召陵区。
从一座城到一个县，从县到乡再到现在的区，召陵的级别反复升降，但它那份历史的厚重感没有消失。
故城石碑被小广告遮盖
出漯河市区，往东不过数公里的路程，便是召陵区。召陵区政府所在地召陵镇有一条东西走向的主干道名为召陵路。在召陵路的西端，有一条小路往北通向召陵村。
历史上召陵故城的大致位置，就在今天的召陵村一带。在村头的小超市门口，我下车向坐在路边的几位老人打听召陵故城的具体位置。一位姓李的大爷笑着说：“老城早就没啥东西了，不过还真是个文物，还有牌子呢！”
我忙问牌子在哪儿，几位老人指着身后不远处的一棵树：“就在那儿！”
在一棵老树旁，一块一米多高的石碑立在那里，我走上前去，发现上面已经被各种小广告贴得满满的，如果不是有人指点，几乎发现不了这块石碑。
我找来一块湿布，使劲地抹去上面贴得密密麻麻的小广告，石碑正面终于露出真面目——有六个字：召陵故城遗址。这是2006年公布的省级文物保护单位，如今混在杂草丛生之中，与垃圾做伴，真是让人不知道该发出什么样的感叹。
李大爷说，召陵故城在古代据说是个“大城市”，“我们这个村子，原来叫召陵寨，说是古城就在这一片，你看我们现在站的这个地方是个沟，其实以前就是护城河，北面是城，南面就是城外。北面的地势比南面要高很多”。
说罢，李大爷领着我，顺着一户人家门前的小路拐了个弯，果然有一条河沟，只是活水不再，剩下绿得发臭的脏水，沟的两侧长满了各种绿色藤蔓植物，沟里倾倒着各种生活垃圾。
“现在垃圾很多，看不见了，原来周围的人盖房挖地基，往下挖，发现土层的颜色都不一样，请城里的专家来看过，说这是古代的什么城墙遗址。”李大爷说，村里有人还挖出过古墓冢，出土过不少文物。
这一点可以从《郾城县记》中得到验证：据记载，召陵寨南门外路东有平台，高丈许，周围五十步。士人曰：“齐桓公点将台。”今废。出土文物有斧、锛、镞等石器；鬲、豆、壶等陶器片及春秋至秦时的砖瓦、白陶瓮、虎形镏金镇墓兽头等。1957年郾城县人民委员会公布为县级保护单位。
站在召陵故城的城墙下，虽然已经没有了当年的荣光，但透过那厚厚的土层，那泛黄的色泽如同发黄的古书，而千百年来风雨侵蚀而成的折皱，又使人想到老人脸上的皱纹。
就是在这里，在两千多年前，发生了一件惊动当时zhongguo的大事，它就是召陵会盟。从此，召陵会盟这件被载入《左传》、《史记》的历史事件，使“召陵”这个地方声名大振。“召陵”和“召陵会盟”紧紧地联系在一起，清代郾城进士陈金台撰写的《郾城县记》也对此大书特书。至今，召陵会盟依然是召陵村人炫耀历史悠久的重要资本。
蹲在召陵村的村头，李大爷和几位老人眉飞色舞地与我聊起了齐桓公的故事，比如管仲和鲍叔牙的莫逆之交，比如齐桓公的不计私仇任用管仲，比如齐桓公的悲惨晚年。虽然这些老人对于两千多年前的召陵会盟，说不出更多的东西，但我仍然静静地蹲在那里，听他们认真讲述这些我早已熟知的故事。
这些我们熟知的故事，他们讲起来是那样投入，仿佛那是他们经历过的一样，或许，这就是老人眼中的历史。
会盟主角
为中原大国齐国
当年的召陵故城，今天的一抔黄土。
公元前656年，召陵会盟的主角是中原大国——齐国。
齐国是老牌的诸侯国。其开国元勋是姜尚——就是《封神演义》中的姜太公。姜尚曾辅佐武王伐纣，功勋赫赫，被武王尊为尚父，被周成王委以“五侯九伯，汝实征之”以“夹辅周室”的重任，封于齐国。其地位之尊崇仅次于鲁公(周公旦)，不过周公旦不就鲁，而“太公至国，修政，因其俗，简其礼，通商工之业，便鱼盐之利，而人民多归齐，齐为大国”。终西周之世，齐国虽有内乱，但仍为大国。齐国的地位、特权和实力，为齐国在春秋时期成为首霸奠定了基础。
周平王东迁以后，周天子权威大大减弱，诸侯国内的篡权政变和各国之间的兼并战争不断发生。与此同时，边境族群趁机入侵，华夏文明面临空前的危机。而各地的诸侯拥有强大的军队，不仅对名义上的国家元首周天子缺乏礼貌，而且趁机压榨、欺凌，甚至吞并小的诸侯国。从公元前770年到前476年，zhongguo历史上称为春秋时代。在这290多年间，社会风雷激荡，太史公司马迁就感叹说：“(这期间)弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者，不可胜数。”
齐桓公姜小白自公元前685年即位后，在zhengzhi、经济上作了一系列改革，再加上齐国地近渤海，有山海渔田之利，齐国很快强大起来。面对春秋乱世，齐桓公采用管仲的意见，打出“尊王攘夷”的旗号：一方面尊重周天子宗法制度，另一方面帮助诸侯国攘斥夷狄。在诸侯国中树立了威信。据《史记》记载，齐桓公曾声称：“寡人南伐至召陵，望熊山；北伐山戎、离枝、孤竹；西伐大夏、涉流沙；束马悬车登太行，至卑耳山还，诸侯莫违寡人。寡人兵车之会三，乘车之会六，九合诸侯，一匡天下。”可见当时齐国之强。
作为中原诸侯的一代霸主，齐桓公为了进一步壮大自己的力量，提高自己的权威，多次举行会盟，以周天子的名义号令中原。据清《四库全书》统计，齐桓公有“衣裳之会”(所谓“衣裳之会”是相对于兵戎相见的“兵车之会”而言，指的是和平会盟)11次，“兵车之会”4次，计15次。其中召陵会盟，是齐桓公组织的声势浩大的一次会盟。这次会盟，使齐桓公声威大震，走向了春秋时期第一霸主的位置。记者 朱金中 文图
