历史舞剧《大梦敦煌》所展示的是北朝时代的敦煌和敦煌艺术，具体而言，是西魏时代的敦煌艺术，而在敦煌石窟中，最能体现敦煌作为中西方文化交汇点的就是西魏洞窟。大型民族舞剧《丝路花雨》所展示的则是晚于西魏数百年的唐代敦煌文化和敦煌艺术。
敦煌研究院文献研究所所长马德说，部分专家认为敦煌艺术源自中原，创建时间上不能早于中原的石窟，因此舞剧《大梦敦煌》只是借用敦煌之名，而无敦煌之实。他认为，持此观点的人置历史上东西方文化交流于不顾，不是对敦煌历史文化了解不多，就是套用《丝路花雨》的模式来衡量《大梦敦煌》。
据了解，由兰州歌舞剧院创作演出的大型历史舞剧《大梦敦煌》，近年来在国内各大城市及澳洲成功演出后，已轰动神州，誉满天下。权威人士说，这是继舞剧《丝路花雨》之后，甘肃再次在海内外走红的艺术精品，堪称《丝路花雨》的姊妹篇。
专家分析，敦煌是人类古代文明的中心，是历史上东西方文化交汇之处，它保存了大量象征人类古代文明和东西文化交汇的历史文化遗存。敦煌有几千年历史，这几千年的历史发展并非一个模式，敦煌石窟也持续了上千年的创建和发展的历程，各个时代也应该各具特点。
马德博士进一步分析，敦煌石窟创建于公元四世纪中期的十六国时期，历经北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等朝代，至公元十四世纪中期，前后共绵延一千余年。佛教石窟是外来作品，经历了一个zhongguo化的过程，到唐代及其以后，敦煌石窟基本上就完全zhongguo化了。而在此之前，十六国和北魏时期的石窟壁画，基本上都是西来作品，不仅风格特点是西域的，而且就绘画而言，所用技法上也为源自印度的“天竺法”。
至东晋、南朝与敦煌石窟同时代的佛教绘画就完全是zhongguo风格了，这种绘画风格在敦煌和河西一带的墓葬里也大量出现。而直到西魏时期，敦煌石窟才出现了中土风格的壁画，这就是莫高窟第二百四十九窟窟顶的壁画，然而这个佛窟内其它各壁的壁画仍然是西域风格。而类似莫高窟第二百四十九窟窟顶的这种风格的画，早在敦煌和河西地区的晋墓和十六国的墓葬里就出现了。这说明，敦煌本地的中原风画家在北魏之前均不画窟，敦煌石窟初建时期的绘画匠师均系印度和西域画家。西魏(或北魏晚期)开始，中原画家在敦煌始画窟。
《大梦敦煌》所展现的，正是中外文化交流时代的敦煌石窟营造与敦煌艺术创造。该剧设计了一个带着自己的画稿，千里迢迢从中原来到敦煌的画匠，与其他西域画匠们合作进行莫高窟壁画绘制，使敦煌石窟首次出现了中土风格的壁画，最早出现了由zhongguo画师与西域画师共同创作的佛窟。专家认为，《大梦敦煌》所选择的历史时代和石窟背景以及参与石窟营造的多为西域的波斯装、粟特装的工匠队伍等，都与当时的历史比较吻合。
这位研究员最后说，《丝路花雨》着重搬移和复活敦煌壁画上的各种舞蹈动作和姿势，而《大梦敦煌》则侧重于展示更为广阔的历史场景，着重透视上千年的敦煌文化和敦煌艺术的博大精深。如果说《丝路花雨》复活的是敦煌壁画的造型，那么《大梦敦煌》则“复活”的是敦煌文化的灵魂。
来源： 《中新网》
