论坛活动现场
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2018年9月8日上午，圣辉大和尚应黄兴研究会会长，黄兴长孙黄公伟民的邀请，出席由湖南省黄兴研究会、湖南江夏文化研究中心、湖南省佛教协会船山佛教文化研究中心、清风杂志社、黄兴故居纪念馆共同举办的“江夏文化论坛——家风传承与zhongguo梦”，并在开幕式上作了《黄兴先辈的“无我”精神源自佛教的影响》的讲话。
讲话全文如下：
黄兴先辈的“无我”精神源自佛教的影响
圣辉
尊敬的各位领导、大德长老、各位专家学者：
尊敬的各位嘉宾、各位朋友：
我作为麓山寺的方丈，能应邀参加黄兴研究会举办的《家风传承与zhongguo梦文化论坛》感到因缘实在殊胜，所以怀着无比感动的心情、代表麓山寺僧众、热烈祝贺：文化论坛圆满召开！
黄兴先辈不但是伟大的辛亥革命领袖，民主革命家、军事家，还是一位伟大的理论家、思想家。他对三民zhuyi理论、建dang理论、军事理论等都做出了重大贡献；而且，黄兴先辈还是一位诗人、书法家，文武全才。他和孙中山先生并称孙、黄。黄兴先辈的一生，是伟大的一生，革命的一生，是为zhongguo人民奋斗流血牺牲的一生。历史证明没有黄兴先辈等革命志士的奋斗，就没有满清王朝的灭亡，就没有zhongguo人民醒过来、并建立的亚洲第一个民主共和国，就没有中华民族走向民主共和新纪元。黄兴先辈为国为民鞠躬尽瘁，赫赫战功的相关史迹，一百多年来，大量的记载著述研究则不多，能集中体现黄兴先辈的精神有5个方面：
1、爱国zhuyi精神；2、奋斗牺牲精神；3、无私奉献精神；4、求实敬业精神；5、重团结顾大局精神。然而我觉得黄兴先辈还有一种精神没有较好的体现出来，这就是“无我”精神。
“无我”源自佛教，是佛教三法印之一。三法印即“诸行无常印、诸法无我印、涅槃寂静印”。凡符合此三原则的，便是佛正法，有如世间印信，用为证明，故名法印。佛陀说“无我者非我、非我所，非我之我”，一般社会人士也可理解为：“忘我无私，天下为公”的精神境界。
黄兴先辈虽然声望与孙中山先生齐肩（冯自由语世称孙、黄为开国二杰，克强诚当之无愧矣”。英国《旁观者》发表驻北京记者的通讯中就有这样一番判断：“记者更敢大胆推测，将来袁退出政界，黄兴将是最适宜的总统继任人选。”）本可以做dang魁、做开国大总统，但黄兴先辈却是甘做配角，辛亥革命以前的几次“倒孙”风波中，假如不是黄兴先辈坚定地拒绝取而代之，他扮演革命领袖主角的机会是一直存在的。他身上的这种配角意识，放在整个zhongguo历史长河中也是罕见的，因为配角意识无疑是一种极为可贵的民主意识，其中闪现出黄兴先辈“无我”的伟岸人格。下面列举一些事例全面体现黄兴先辈的无我精神:
1、zhongguo同盟会成立，在选举总理时，黄兴先辈提议:"公推孙中山先生为本dang总理，不必经过选举手续。"
2、1907年，光复会的章太炎、陶成章等人以潮州起义失败为由，想逼迫当时的代理庶务刘揆一召集特别会议，要求罢免孙中山先生的总理职务，另举黄兴先辈担任，黄兴先辈当即复函表示，自己支持孙中山先生，拒绝受任总理职务，最终平息这一次倒孙运动。1909年，章太炎、陶成章又发动了第二次倒孙风潮。陶成章等人在《南洋总汇新报》上发表了《同盟会七省意见书》，其中列出了孙中山先生三种十二条“罪状”，并要求开除孙中山先生同盟会总理一职。为了维护孙中山先生的领袖地位，黄兴先辈挺身而出，一方面，同刘揆一、谭人凤一起劝解陶成章，拒绝发表他污蔑孙中山先生的所谓“公函”；另一方面，又同刘、谭以同盟会名义联合发表公函，加盖同盟会公章，逐条为孙中山先生辩诬。黄兴先辈还致函孙中山先生，告诉他，自己会全力阻止这一次倒孙风潮，希望孙中山先生能够不予计较，以“海量涵之”。最终又平息了这一次的倒孙风潮。黄兴先辈在给孙中山先生的信中，坚定的表明了"陶等虽悍，弟当以身力拒之"的态度。在辛亥革命以前的几次"倒孙"风波中，黄兴先辈素以"成事不必在我"的信念，坚定地拒绝名利的诱惑，其大公无私和忍让顾全的态度，赢得了多数民国元老乃至于后世人的敬重。
3、zhongguo同盟会成立之后，黄兴先辈就开始了他职业革命家的生涯。1906年春，黄兴先辈派遣刘道一回到湖南，策动了萍浏醴起义。虽然起义最终失败，但作为同盟会成立之后的第一次起义，意义深远。1906年，黄兴先辈又与孙中山先生等人在东京编制了《革命方略》，共同议定了《军政府宣言》等15个文件，用来指导国内的革命运动。随后于1907年3月，黄兴先辈从日本来到越南河内，同孙中山先生一同策划了东南沿海多次起义；9月，黄兴先辈又先后策划并指挥了防城起义；12月，黄兴先辈又与孙中山先生一起指挥了广西镇南关起义。1908年1月，孙中山先生离开河内之前，委托黄兴、胡汉民经营粤、桂、滇军事。1908年3月，黄兴先辈等人在孙中山先生的示意下，再次潜入钦州、廉州和上思一带发动起义，当时黄兴先辈仅率领200多人对抗两万多的清军，转战数月，最终因弹尽粮绝，不得不退回河内。之后，黄兴先辈又在云南河口发起起义，最终也失败了。1910年春，黄兴先辈又策划了广州新军起义，但最终也失败了。1911年4月23日，同盟会又组织发动了广州黄花岗起义，以赵声为总指挥，黄兴先辈为副总指挥。黄兴先辈组织敢死队，一直战斗到只剩下他一个人，并被打断了两根手指。黄花岗起义失败之后，黄兴先辈便一直留在香港养伤。10月11日，湖北军政府成立。第二天，军政府便派人前往上海联络同盟会中部总会，希望黄兴、宋教仁能前往武昌主持大局。10月28日，黄兴先辈从香港辗转到达武昌。当时武汉已经岌岌可危，黄兴先辈的到来，极大地鼓舞了武昌军民的士气。当时黎元洪不仅派军乐队和多人到汉阳门去欢迎，甚至还安排人骑着马、举着“黄兴到”的旗子在武汉各街市奔跑，希望能够安定民心。11月2日，黄兴先辈在军政府紧急会议上被推举为战时总司令。第二天，黎元洪在武昌为黄兴举行“登台拜将”仪式。当天晚上，黄兴先辈亲率司令部成员进驻汉阳。
4、武昌起义后，上海的各省代表举行会议，决定临时政府暂设南京，公举黄兴先辈为大元帅，负责组织临时政府。因黎元洪反对，于是各省代表会改举黎元洪为大元帅，黄兴先辈为副元帅并代大元帅职权。12月23日，黄兴先辈获悉孙中山先生即将归国，遂推辞赴南京组织临时政府，并向众人解释:"孙先生是同盟会的总理，他未回国时我可以代表同盟会;现在他已在回国途中，我若不等他到沪，抢先一步到南京就职，将使他感到不快，并使dang内同志发生猜疑。太平天国起初节节胜利，发展很快，但因几个领袖互争权利，终至失败。我们要引以为戒。 "25日，孙中山先生抵达上海，黄兴先辈和陈其美等人前往迎接。
5、南京临时政府黄兴先辈任陆军总长，袁世凯任大总统后授黄兴陆军上将、勋一位，黄兴先辈都不接受并于6月辞去南京留守职务。
这些正是黄兴先辈“无我”精神写照，而且黄兴先辈一生中所最喜欢写的字也是“无我”，所以“无我”，成了黄兴先辈做人做事的真境界。
麓山寺自晋代创建以来，经过隋唐的发展、宋元的延续、明清的几次修复，一直到今天、始终作为湖南的首刹、著名的祖庭而享誉海内外。古刹虽高僧辈出，但历尽沧桑至现在，其规模虽未及想象中的壮观宏丽，无哗众取宠的过分调琢粉饰，却古朴中透着厚重，雅致中透着庄严。幽深灵寂，梵呗悠悠，钟鸣板响，颇具名寺气象。自创建伊始，从古寺流出的佛法活水，便滋润着灵秀麓山，滋润着三湘大地，源源不断地饶益着无尽大地的众生。其在zhongguo佛教史上具有无可替代的地位和深远的影响。
黄兴先辈一生与佛有缘，特别是与麓山寺有缘。他一生的精神写照“无我”，虽不敢下肯定结论，但我可以斗胆推论：定是源溯于佛教的影响！因为，黄兴先辈在青少年时求学麓山寺下面的湘水校经堂，青年时曾在广西以张和尚为名、作为掩护革命者的身份，黄兴先辈去世后国葬长沙岳麓山麓山寺后云麓峰下的小月亮坪，则是由麓山寺捐赠。
缅怀先辈、展望未来，黄兴先辈为zhongguo的强盛和发展所做出的无量功德，将永远铭记在我们心中；他们为国家所做出的贡献，教育后代的家风，是我们zhongguo人民，不忘初心、牢记使命的宝贵财富。
dang的十九大，形成了习近平新时代zhongguo特色社会zhuyi思想！新时代zhongguo，将在这个思想指引下，在新的征途中开创新的气象。而今天举办的《家风传承与zhongguo梦文化论坛》，通过对黄兴先辈为国家所建树的丰功伟绩的缅怀，定将激励我们在习近平新时代zhongguo特色社会zhuyi思想指引下，去实现圆成中华民族伟大复兴的zhongguo梦，做出自己的贡献。
（通讯员通振法师）
