长相思 白居易
汴水流，泗水流，流到瓜州古渡头。吴山点点愁。 思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。月明人倚楼。
《长相思》原为唐教坊曲，后用作词调名。调名取自南朝乐府“上言长相思，下言久离别”句，多写男女相思之情。又名《相思令》、《长相思》、《双红豆》、《吴山青》、《山渐青》、《忆多娇》、《长思仙》、《青山相送迎》等。此词见于黄升《唐宋诸贤绝妙好词》卷一。此调有几种不同格体，俱为双调，这里列举36字一体，前后片各四句，句句押平韵，逢第二句则叠首旬（或叠其末二字，也有不相叠者）
此词写一位女子倚楼怀人，是抒发“闺怨”的名篇。一位闺中人在明月之夜倚楼眺望，思念久别未归的情人，充满无限深情。这种相思离恨，一直要到情人归来才会释怀。用诗歌表示闺怨，早在《诗经》时代就已开始，《卷耳》、《卫风·伯兮》、《君子于役》等篇就是其杰出代表。但在词中表达类似的主题，白居易的这首词则开其先声。熟悉唐五代词的读者都会知道：闺中怀人词的出色代表是温庭筠的《忆江南·梳洗罢，独倚望江楼》，但那已是唐末五代。而且如果把这两首词对读，可以发现无论主题、表现手法乃至高楼、江水、洲头都有很多相似之处。再接下去，应当就是宋初柳永那首著名的《八声甘州》。因此，至少可以说，白居易的这首《长相思》开了词作中闺中怀人的先声。下面作一简析：
上片写景，暗寓恋情.前三句“汴水流，泗水流，流到瓜州古渡头”用三个“流”字，写出水的蜿蜒曲折，也酿造成低徊缠绵的情韵。更为重要的是，这三处皆与这位女主人公的情思和词的主旨有关。汴水有两条：一条是古汴水，由开封经商丘（今属河南）、萧县（今属安徽），在徐州与泗水汇合，至淮阴入淮水，在山阳（今江苏淮安）转入运河，在扬州附近的瓜洲渡与长江相通；另一条是隋代修建的通济渠，唐代亦称为汴水，由开封流经商丘后经埇桥（今属安徽宿州）流入淮河，也是在“瓜洲古渡头”汇入长江。至于瓜洲渡，则是长江重要口岸，也是京杭大运河入长江的重要通道之一，为”南北扼要之地”，商旅西去荆州、东下建康，南到镇江，北上扬州，瓜州皆为必经之地。当年王安石北上开封，就曾《泊船瓜洲》，写下“春风又绿江南岸，明月何时照我还”的千古名句。南宋时金主完颜亮南侵，也是屯兵瓜州准备渡江，被虞允文等在采石大败，陆游为此写下”楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”（《书愤》）的不朽诗章。《长相思》中这位闺中人思念的对象，也是从瓜洲渡离开故乡的。所去之处大概是江南苏州一带，苏州古称“吴郡”，所以词中说“吴山点点愁”。“吴山点点”是写景，加上一个 “愁”字，句意顿起变化：有景色转为情感，由描景转为拟人。此时吴山之秀色已不复存在，只见人之愁如山之多且重，这是一；山亦因人之愁而愁，这是二；山是愁山，则上文之水也是恨水了，这是三。一个字点醒全片，其笔力堪称强劲。
总之上片全是写景，暗寓恋情。前三句以流水比人，写少妇丈夫外出，随着汴水、泗水向东南行，到了遥远的地方；同时也暗喻少妇的心亦随着流水而追随丈夫的行踪飘然远去。
下片直抒胸臆，写闺中人对情人归来的盼望以及久久未归的怅恨。“思悠悠，恨悠悠”
是一个心理和思绪的变化过程：由“思”到“恨”。这位闺中人的身份或是妻子，或是情人，因作者没明言，不好确定。但有一点是可以确定的，非常思念在远方的对方。但由于对方久久未归，心理上就会慢慢由思念变为怅恨。如果对方曾答应的归期而久久未能兑现，或者女方怀疑对方变心，这种怅恨就会加剧加重，甚至变为行动。汉乐府中有首《有所思》：“
有所思，乃在大海南。何用问遗君，双珠玳瑁簪。用玉绍缭之。闻君有他心，拉杂摧烧之。摧烧之，当风扬其灰！” 说的就是这种情况。但无论是对方出现的是何种情况，“思悠悠，恨悠悠”都是对久久未归的对方深深的思念，只是“爱之越深，恨之越切”罢了。“恨到归时方始休”即是明证，也是这位女性“恨”的真实目的所在。两个“悠悠”，是意接流水，笔入人情，形容愁思和怅恨的绵长，更增加一种抒情气氛和幽怨氛围。最后一句“月明人倚楼” 才点出主人公的身份，画龙点睛，突出作品的主题。这五字包拢全词，是景语也是情语
从而知道这位闺中人以上的想水想山，含思含恨，都是人于明月下、倚楼时的心事；既是剪影式的画幅，又见出她茫茫然眺望，神思已驰往远方。但人仍未归，思亦难休，恨亦难休， 给读者留下强烈的悬念。
总之，全词以“恨”写“爱”，用浅易流畅的语言、和谐的音律，表现人物的相思之痛、离别之苦；特别是那一派流泻的月光，更烘托出哀怨忧伤的气氛，增强了艺术感染力，显示出这首小词言简意富、词浅味深的特点。因此受到历来选家的盛赞：俞陛云解析云：“此词若‘晴空冰柱’，通体虚明，不着迹象，而含情无际。由汴而泗而江，心逐流波，愈行愈远，直到天末吴山，仍是愁痕点点，凌虚着想，音调复动宕入古。第四句用一‘愁’字，而前三句皆化“愁”痕，否则汴泗交流，与人何涉耶！结句盼归时之人月同圆，昔日愁眼中山色江光，皆入倚楼一笑矣。”（《唐五代两宋词选释》）；黄升《花庵词选》云：“乐天此调，非后世作者所能及”。
这首词在zhongguo词史上有以下贡献：
一、它是zhongguo词史上文人所作的第一首闺怨词
如前所述，用诗歌表示闺怨，早在《诗经》时代就已开始，《卷耳》、《卫风·伯兮》、《君子于役》等篇就是其杰出代表。汉魏南北朝的诗作中就更多，如汉乐府中的《有所思》、《伤歌行》文人作品中《古诗十九首》 “青青河畔草，绵绵思远道”；鲍照《代北风凉行》“问君何行何当归，苦使妾坐自伤悲”；吴迈远《秋风曲》：“形迫杼煎丝，颜落风摧电。容华一朝尽，唯余心不变”；范云《闺思》说：“积恨颜将老，相思心欲燃”；吴均《妾要所居》 “绿发愁中改，红颜啼里灭。非独泪成珠，亦见珠成血。”刘铄《拟行行重行行》“芳年有华月，情人无还期。日夕凉风起，对酒长相思”也都是一时传颂的名句。至于唐代这类诗作就更多，李白的《子夜吴歌》，王昌龄的《闺怨》，金昌绪《春怨》也都是千古传诵的名作。但对于词来说敦煌曲子词《凤归云·闺怨》、《望江南·天上月》思妇思念征夫等“闺怨”之作，但那时民间词，而且时代也不一定在中唐之前；据说李白曾写过怀人词《忆秦娥》和《菩萨蛮》，但是不是李白作品，一直存疑。况且是作者怀念离别的远方友人，并非“闺怨”。唯有白居易的《长相思》首次由文人将“闺怨”这一题材纳入词中，使他表达士大夫的情思，语言上也更加雅驯。在此之后，这个题材普遍被文人词作所接受，如晚唐文人温庭筠就变成这类题材的专家和高手，他的一些代表作如《望江南·梳洗罢》、《河传·湖上闲望》以及三首《更漏子》“柳丝长”、“星斗稀”和“玉炉香”，六首《菩萨蛮》“小山重叠金明灭”、“水晶帘内玻璃枕”、“玉楼明月长相忆”等。另外花间词人皇甫松、和凝，南唐词人冯延巳等皆有词作、宋人更无需再例举。而白居易的这首《长相思》正是其源头和开拓者。
二、它首次将“代拟法”运用到词的创作之中。所谓代拟即诗人把自己想像成另一种身份来叙事或抒情。这种手法类似小说创作中第三人称写法，完全靠设想、想象去进行。这种手法在古典诗词中就是同“闺怨词”一样，首先出现在诗歌创作中。最早始于屈原的《九歌》，其中的《山鬼》、《大司命》、《少司命》、《河伯》诸篇，皆为代拟。到了六朝时代，文人着意模仿汉魏乐府，出现了大量的代拟之作。当时的代拟有两种情形：一是体裁上的模仿，如《拟行路难》、《拟古》、《代孟冬寒气至》等；另一类则是以乐府旧题写新意，内容上的代拟，这就是我们所说的属于想象类的代拟法。这种方法，在萧纲、萧绎、庾肩吾、庾信父子手中，被大量运用于宫体，去设想代拟女人的心理和行为，如萧纲的《咏内人昼眠》，萧绎的《代燕歌行》，庾肩吾的《代征妇怨》、《妓人残妆词》、《佳人览镜》，庾信的《闺怨》、《舞媚娘》、《代人伤往二首》等。其中代拟体写得最出色的是鲍照如《代白头吟》，把自己设想成一位弃妇，描述她的处境、心理和哀怨。《代贫贱愁苦行》。到了唐代在文人创作中更被大量运用：李白的《长干行》、《妾薄命》，杜甫的《月夜》、《佳人》等著名诗作皆是代拟体。这种写法的好处即如有的诗论家所云：“心已神弛到彼，诗从对面飞来”，给人别开生面之感。白居易的这首《长相思》是词中第一次使用代拟体。他揣摩女性的心理，写她对情人的思念乃至怅恨。这其中自然也注入的自己的情感（这在下面还要着重指出）。这对后来一些词作中代拟体的名篇，如欧阳修的《踏莎行·候馆梅残》上片写自己思念家中亲人，下片虚拟妻子思念自己的情状：“寸寸柔肠，盈盈粉泪。楼高莫近危阑倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外”；柳永的《八声甘州》中虚拟妻子在高楼上对自己远盼归：“想佳人，妆楼颙望，误几回、天际识归舟。”都起了开启和示范作用。
三、它对研究白居易早年思想经历乃至他的代表作《长恨歌》的写作背景皆有重要价值。这首情词，实际上也有作者的情感经历，他代拟闺中人思念远去的情人，其中也暗含自己对闺中人的思念。在上首《忆江南》的简析中曾谈到白居易的父亲白季庚在彭城（今徐州）任县令。因说服徐州刺史李洧脱离叛藩归顺中央，唐德宗擢升其为徐州别驾兼徐泗观察使。因此将家眷由河南新郑，迁来徐州。因当时徐州一带遭遇兵乱，战火不息。为避战乱而将家安在辖境内稍安定的符离县（今安徽宿州市埇桥区）。其实白居易十一、二岁（据朱金城《白居易年谱》上海古籍出版社1982，下同）。其间又因避战乱前往江南杭州、苏州一带居住过很长时间，这在上文提到的《吴郡诗石纪》、《江南送北客因凭寄徐州兄弟书》等诗文中都有明确的记载，就在其间，她结识了符离姑娘湘灵，白居易早期诗作中有首《邻女》就是写这位姑娘的：“娉婷十五胜天仙，白日姮娥旱地莲。何处闲教鹦鹉语，碧纱窗下绣床前。” 两人也很快陷入热恋之中。此时的白居易具象就像年轻时的歌德，写了许多情诗，表达他从早到夜、从春到夏的热切情思，如《昼卧》：“抱枕无言语，空房独悄然。谁知尽日卧，非病亦非眠”《夜坐》：“庭前尽日立到夜，灯下有时坐彻明。此情不语何人会，时复长吁三两声”；《暮立》：“黄昏独立佛堂前，满地槐花满树蝉，大抵四时心总苦，就中肠断是秋天” 。从他的那首咏其与湘灵的幽会《花非花》诗作来看，两人已经结合：“花非花，雾非雾，夜半来，天明去。来如春梦几多时，去如朝云无觅处。” 贞元四年（788）父季庚任满，改除大理少卿、衢州（今属浙江）别驾。白居易在母亲的催逼下离开符离到衢州居易从父到衢州。但他思念湘灵，便以回符离与“符离五子”刘五、张仲素等一起读书应举为由，恳求父亲让他于贞元七年（791）回到符离，时年二十岁。这期间又有《期不至》、《春眠》、《凉夜有怀》等诗作，记叙他和湘灵相依相偎、相思相恋等诗作，其中在《凉夜有怀》下有注：“自此后诗并未应举时作”。按白居易登明经登第科是贞元九年（793），二十二岁。此后便“移家长安”，离开了符离。临别之际，白居易匆匆写下《潜别离》倾吐其离别之苦：“不得哭，潜别离；不得语，暗相思，两心之外无人知！深笼夜锁独栖鸟，利剑春断连理枝。河水虽浊有清日，乌头虽黑有白时。唯有潜离与暗别，彼此甘心无期矣！”白居易集中有首《古意》，其中叹道：“脉脉复脉脉，美人千里隔，不见来几时，瑶草三四碧……昔为连理枝，今为分飞翮。寄书多不达，加饭终无益。心肠不自宽，衣带何由窄？”大概也是在表达对湘灵的最后思念吧！白居易与湘灵之所以“潜”别离、未能结成连理的主要原因与陆游相同：母亲不同意。但比陆游更不幸的是，他与迫于母命迎娶的杨氏一直感情不和，白居易称其“不如村妇”，两人一直没有子女。白居易唯一的女儿是妾生的，而且在年幼时夭折。白居易一生写了其中26首情诗，其中不乏对恋人湘灵的刻骨相思。应当也包括这首代拟体《长相思》。词开头说到“汴水流、泗水流”，无论是古汴水还是隋代修建的通济渠，不是流经徐州与泗水汇合，就是在符离县的埇桥（今安徽宿州埇桥区）流入淮河，而且都在“瓜洲古渡头”汇入长江。而闺中人思念的吴山，也与白居易在苏杭和衢州的地点相吻合
这段恋情不但让年轻的白居易写下包括《长相思》在内的许多诗词，更成为他一生代表之作乃至成为“诗到元和体变新”时代标志的《长恨歌》的创作动机。据有的学者考证，《长恨歌》的“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”的主题确立，玄宗被迫杨玉环以及南苑思念、海上寻觅等情节都有他和湘灵相恋、相合、相别、相思的影子。《长恨歌》的结句“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”与《长相思》的结句：“恨到归时方始休，月明人倚楼”也是遥相呼应。只是《长恨歌》写死别，故恨无绝期；《长相思》写生离，故 “恨到归时方始休”，各擅胜场。
