农历四月十六日至七月十六日，莆田囊山慈寿谨遵佛制依律如法结夏安居。
莆田囊山慈寿寺住持常昊法师法师给大家开示安居的意义以及注意事项
慈寿寺僧团进行踩界
慈寿寺僧团进行踩界
慈寿寺僧团进行踩界
慈寿寺僧团进行踩界
受筹，是安居仪式中一个环节，“筹”就小木棍儿，通过“筹”来计算安居人数，是古代的一种计数方法。
僧众将在之后的三个月内，更加精进用功、办道.
依照佛教戒律，结夏安居是佛教僧团一年中的重要行法。农历四月十六日至七月十六日，莆田囊山慈寿谨遵佛制依律如法结夏安居。
2018年5月30日，农历四月十六日，依佛制，莆田囊山慈寿寺僧团正式进入结夏安居第一天，早斋后，大众闻板声集合大殿，按律制，进行夏安居仪轨羯磨，如法如律。僧众将在之后的三个月内，更加精进用功、办道。
安居也是收摄身心的基本要求，三月收摄身心的能力都没有，修行的功夫说明是很差的。
安居时划定区域以为结界，出家师父们要在这个地界内用功修行。安居期中三月中无故不得越出寺界活动，除父母事，三宝事（公差），命难（灾难）。
安居仪式是仅次“授具足戒”的仪式，对于正规的出家人来讲，尤为重要！
受筹法：
佛世时，弟子略可分为两大类，一是常随弟子，或因本身还无法独立，必须时常跟随佛陀学习；二是菩萨弟子，自己修学有成，能够住持一方，弘扬佛法，但仍须不断上求佛道，因此需要参加夏安居，随佛陀共住三个月，听闻佛陀说法，与同参道侣互相切磋，交换修行心得。在这段期间，严禁无故外出，以防离心散乱。因此，夏安居是一种自修自度的观照工夫，也是养深积厚，自我沈潜的修行。
夏安居期间，在家居士，应乘着僧众云集丛林的好机会，多去寺庙请教佛法，并供养充足的衣服、饮食、卧具、汤药，护持出家师父们安心修道。
