众所周知，去年“大汉双星”——卫青、霍去病曾经被移出课本，被“开除”出民族英雄的行列，同时连带屈原与中医鼻祖扁鹊也被“开除”了。
后来，国家英明，又把卫霍请了回来，可是，屈原和扁鹊却似乎一去不复返了……
先按下扁鹊不表，总之，由于这个原因，网上展开了一场“屈原究竟值得不得留在课本”的讨论。
相信很多人都和我一样，看到了许多纷纷表示自己“理中”的人表示：屈原不应该留在课本。
他们的观点大概有几类：
1、屈原只是一名爱国zhuyi诗人，他对楚国的贡献其实不大。
2、屈原被《史记》立传，是因为贾谊写过一篇《吊屈原赋》，而司马迁的偶像之一就是贾生，因此《史记》才会写他。（注：《史记》中屈原与贾谊确实同属一篇，为《屈原贾生传》）
3、屈原虽然曾经身居高位，到他不会打仗，又没什么政绩，不如曾经主楚政的吴起。
4、屈原只是嘴炮愤青，空谈误国，不能以实业兴邦。
问：屈原到底有什么贡献？？？
这么一反问，好像屈原真的除了留下浪漫zhuyi的《楚辞》与投江自尽的悲情之爱国zhuyi情怀外，似乎就真的没啥“历史功绩”了，是不是？
呵呵，其实屈原的隐藏历史，绝对可以拍成一部大片。
一、正面贡献：不容否认
屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻彊志，明於治乱，娴於辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。 上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稾未定——《史记·屈原贾生传》
解：“王佐徒”、“与王图议国事以出号令”、“王甚任之”等——可以看出，屈原曾经备享尊荣，完全是万千宠爱于一身，绝非某些专家说得“没啥贡献”般简单。而“造为宪令”则明确指出屈原在楚怀王的支持下，一手主导了楚国的《宪法》改革。
因此，作为一名改革家，他绝对是够格的。即使史书上没有明写，导致我们并不知道屈原做了什么创新改革。
但不能因为看不到，就说没有。
如果屈原是徒有虚名，那么他不可能出任如此重要的位置，因为，他的领导——「楚怀王」，是一位杰出的君主：灭魏吞吴，都是在他手上完成的。
即使最后因一时糊涂，会盟暴秦被扣而致悲死于秦，但被其子背叛且自立为王后，在秦国逼迫下，他仍然深明大义，为国家社稷与尊严而拒割让楚国一地一土，使得秦国绑架他的阴谋目的功亏一篑。
仅此一点，就不负明君之名。
屈原在他的支持下，不仅参与《宪法》改革，而且还主政外交大政，几次使齐、越等国，与苏秦、陈轸、公孙衍等策动“六国联合攻秦”，左右着天下大势，是对整个战国时代都有举足轻重之影响力的大人物。
二、隐藏剧情：见证忠心赤胆智勇双全
《战国策·齐策三》：
孟尝君出行五国，至楚，楚献象床。郢之登徒直送之，不欲行。
见孟尝君门人公孙戍 曰：“臣，郢之登徒也，直送象床。象床之值千金，伤此若发漂，卖妻子不足偿之。足下能使仆无行，先人有宝剑，愿得献之。”
公孙曰：“诺。”
入见孟尝君曰：“君岂受楚象床哉？
”孟尝君曰：“然。”
公孙戍曰：“臣愿君勿受。”
孟尝君曰：“何哉？”
公孙戍曰：“五国所以皆致相印于君者，闻君于齐能振达贫穷，有存亡继绝之义。五国英杰之主，皆以国事累君，诚说君之义慕君之廉也。君今到楚而受床，所为至之国，将何以待君？臣戍愿君勿受。”
孟尝君曰：“诺。
公孙戍趋而去。未出，至中闺，君召而返之，曰：“子教文无受象床，甚善。今何举足之高，志之扬也？”
公孙戍曰：“臣有大喜三，重之宝剑一。”
孟尝君曰：“何谓也？”
公孙戍曰：“门下百数，莫敢入谏，臣独入谏，臣一喜；谏而得听，臣二喜；谏而止君之过，臣三喜。输象床，郢之登徒不欲行，许戍以先人之宝剑。”
孟尝君曰：“善。（你）受之乎？”
公孙戍曰：“（我）未敢。”
（孟尝君）曰：“（你宜）急受之。”因书门版（板）曰：“有能扬文（我）之名，止（我）文之过，私得宝于外者，疾入谏。”
众所周知，历史上著名的“六国联合攻秦”的总司令，就是孟尝君，《齐策三》讲的，是孟尝君在楚怀王邀请下，来到楚国商议及继续推进攻秦大业的一段外交故事。
★神秘人物——郢之登徒
楚怀王非常重视孟尝君的到来，并且派了一个叫“郢之登徒”的人去接待他，还送了一张象床给孟尝君，要他带回齐国——武王伐纣后，周成王三年发生“三监之乱”，周公率领姬周精锐南征北战，从东北打到山东，又从山东打到江苏和安徽，壮怀激烈。
战争期间，叛军领袖商纣王之子「武庚」和支持殷祚复兴的主要作战军队「东夷」，曾使用大象作战，但最终被周公与周师击败，并且将大象悉数赶到了南方：
《春秋·古乐》载：“商人服象，为虐于东夷。周公遂以师逐之，至于江南，乃为《三象》”。
自此以后，中原及zhongguo北方再没有大象这种动物（注：此象为我国上古时代就存在的亚洲象，也有叫“黄河象”的，总之并非外来物种），考古发掘印证“周公驱象”的记载，是正确的。
象床，对于北方的孟尝君而言，是多么珍贵又充满“回忆”？？
由此可见，楚怀王是如何的重视孟尝君。
但是：奇怪的事情却发生了……
■楚怀王派来的“郢之登徒”是个什么官？居然胆大妄为到“违抗圣旨”，笑称自己如若在护送途中，不小心弄坏象床，那卖妻鬻子也赔不起，然后让孟尝君的门人公孙戍去劝孟尝君，让他不要象床，他将用自家祖传宝剑以代替，作为补偿。
如《齐策三》所载，孟尝君原本可是打算直接笑纳楚王好意：
公孙戍：老大，你要接受楚怀王的象床？
孟尝君：是呀，怎么了？
公孙戍：臣觉得你不要更好。
孟尝君：点解？？？
★这段话信息量十分巨大！
公孙戍：老大你之所以能身挂五国相印，出任“联合国军总司令”，就是因为各国都听说你在齐国素有美名，而且向来能堪当大任。五国君主，皆明君也，当然知晓和信服你的仁义与廉洁，而今，你一到楚国，就受楚王象床，那你要想想，其他国家会怎么样看你？我觉得你还是不要的好。
孟尝君不愧名士也，从善如流，立刻表示公孙戍说得对，礼拒了象床，并且叫公孙戍把这件事宣扬出去，要求天下人监督他：
解：谁能扬我孟尝君之仁义美名，指出我所犯的过错，特别是我如果收了别人（别国）好处，那就快马加鞭直接来我家怼我吧。
孟尝君让门人公孙戍写在门板上面，显然只是比喻，实际上“放出风声去”才是真——要其他国家不用再花这些心思，包括楚怀王，免得引起误会，破坏了合作关系，大家还是一起齐心协力、集中精力搞好“攻秦大业”才是当务之急！
★隐藏剧情：发现没？？？
孟尝君不收楚怀王的象床，却火急火燎收下那位神秘的外交官员“郢之登徒”的祖传宝剑，是为何故？？
答案：孟尝君自己说出来了——“急受宝剑”=扬我之名”。
毋庸置喙——《周礼》“六艺”：
礼、乐、射、御、书、数。
周定鼎天下后，便对诸侯与士大夫要求做到“宪章文武”，因此，古之仕林，皆佩宝剑，而又文武双全。那位“郢之登徒”把家传宝剑这么神圣的东西送给他孟尝君，这……
显然就是代表着“大义”！就是期望他遵守承诺，做好“联合攻秦”，以大局为重，坚固“齐楚联盟”。
因此，赠人祖传宝剑，无异于歃血立誓！
在公孙戍直谏下孟尝君心悦诚服地承认错误且不要象床后，道他却也多了个心眼：
你劝哥不要象床，痛陈利害，很好。但我答应不要了，为何你会这么兴奋？？
注：“举足之高”，指跨过门槛时动作过大、夸张，看过《论语》的都知道，这在那时候，是非常失态的举动。
孟尝君的潜台词是：
你特么不会是想自己独吞了吧？？
