核心提示：文/格瓦拉同志唐太宗李世民通过政变上台，因为帝位来路不正，所以登基之后非常在意外界的舆论。为了把自己塑造成为仁慈宽厚、勤政爱民的好皇帝，李世民或真心或作秀地施行过很多的善政，对于提升
文/格瓦拉同志
唐太宗李世民通过政变上台，因为帝位来路不正，所以登基之后非常在意外界的舆论。为了把自己塑造成为仁慈宽厚、勤政爱民的好皇帝，李世民或真心或作秀地施行过很多的善政，对于提升他的形象大有裨益。在这些不胜枚举的善政当中，释放390名死囚犯回家过年一事，便是其中的典型案例。
唐太宗让死囚回家过年，并约定归期
贞观六年（632年）年尾，唐太宗照例要批阅刑部奏报上来的死刑犯名单，结果发现这些人所犯案件，并非属于十恶不赦的罪状，于是下令提审这些人，发现他们也并非穷凶极恶之徒，而之所以犯下死罪，也多属于无奈或被逼。听完这些人的供述后，太宗不禁生出恻隐之心，想到此时年关已近，这些死囚的家人肯定也在思念他们，盼着他们能回家，一起过个团圆年。
太宗思忖再三，最终下达一个令人倍感吃惊的决定：将所有在押的390名死囚犯全部放回家过年，并约定以明年九月为期限，到时候要返回长安，该砍头的还得砍（【贞观六年十二月】“辛未，帝亲录系囚，见应死者，闵之，纵使归家，期以来秋来就死。仍敕天下死囚，皆纵遣，使至期来诣京师。”见《资治通鉴·卷一百九十四·唐纪十》）。
大臣劝阻太宗不要放死囚们回家，后者不为所动
消息一出举朝哗然，很多大臣纷纷向太宗进言劝阻，声称若将这帮人放出去，恐怕又会为非作歹、祸害地方，影响社会的安定。况且，这帮人回乡后不受官差的监管，需要靠自觉按期返回，如果到时候有人不遵守约定，就此逃匿远遁，岂不是还要让官府费大力气缉拿？没想到太宗听后不以为意，还是坚持着放死囚们返乡，并跟大臣们打包票说，这些人一定会按期回京受死。
冬去春来，又过了一个夏天，等到次年九月深秋、约期已到的时候，先前反对放囚犯们回乡的朝臣们，收到了一条震惊的消息：390名死囚犯全部返回长安，无一人逃匿，无一人违期！等到刑部官员带着这帮人到朝堂面圣，并汇报相关情况时，朝臣们一片欢呼，交口颂扬皇帝的宅心仁厚，远超历代的圣主明君。
死囚按期都回归，太宗下令将他们释放
太宗面听到群臣们的颂扬后，不禁龙心大悦，狂喜之余便又做出了另一个大胆的决定：将390名死囚犯全部赦免！这一次，轮到死囚犯们的欢呼雀跃、磕头谢恩（【贞观七年九月】“去岁所纵天下死囚凡三百九十人，无人督帅，皆如期自诣朝堂，无一人亡匿者，上皆赦之。”引文同上）。太宗此举极具正能量，将自己的胸襟宽广、宅心仁厚展现的淋漓尽致，堪称完美。
然而，凡事都不能只看表象，这些死囚犯之所以按期回京受死，固然在某种程度上是被皇帝的举动感化，但恐怕还有另外一个关键原因，那便是一旦逃匿不归，势必连累到家人、乡里。我们要知道，古代盛行“连坐法”，如果某人家中有犯下死罪者，家属、乡人知情不报或帮助藏匿，都要受到株连，轻则流放，重则杀头，历朝历代都概莫能外。
太宗胸襟宽广、宅心仁厚，深得人心
正因为抓住这极为关键的一点，所以唐太宗才有足够的胆量放死囚们回家过年，而且不用担心他们会违期不归、逃匿远遁，从某种程度上来讲，这也是一种“帝王心术”。但不管如何，唐太宗这个“破天荒”的举动，还是要比历朝历代的帝王大胆、英明，而他之所以能获得“尧舜之君”的美称，从某种程度上来讲，也算是名副其实。
史料来源：《资治通鉴》
