核心提示：前不久，台湾著名思想家、学者韦政通去世，学界及媒体纷纷悼念。中国文化书院导师、学者金春峰先生与韦政通先生交谊颇深。近日，凤凰网采访了金春峰。人物名片：金春峰，原名金富春，湖南邵东人。1
前不久，台湾著名思想家、学者韦政通去世，学界及媒体纷纷悼念。zhongguo文化书院导师、学者金春峰先生与韦政通先生交谊颇深。近日，凤凰网采访了金春峰。
人物名片：金春峰，原名金富春，湖南邵东人。1965年北京大学哲学系学士及中哲史硕士（导师冯友兰）、1965－1988年任人民出版社编审、哲学编辑室主任、《zhongguo哲学》副主编、《zhongguo文化与zhongguo哲学》常务副主编、zhongguo文化书院导师。1988－1989年，任新加坡东亚哲学所高级研究员；1990－1998年于美国普林斯顿大学东亚系访问研究；1998年后，历任台湾“中央研究院”zhongguo文哲研究所客座研究员、华梵大学东方人文思想研究所客座教授，台湾佛光大学哲学研究所客座教授等职。主要研究方向为先秦文化与哲学、周易哲学、汉代哲学、宋明理学史、朱熹哲学、黄老帛书。著有《汉代思想史》《周官之成书及其反映的文化与时代新考》《哲学：理性与信仰》《朱熹哲学思想》《冯友兰哲学生命历程》《周易经传梳理与郭店楚简思想新释》《人文典范的原创----〈周易〉导读与简注》《先秦思想史论》等。
金春峰先生
金春峰：我和韦政通先生“心有灵犀一点通”
鱼雁往来
未见其面，由书神交
金春峰和政通先生结识,是由结识傅伟勋先生开始的。
1985年,金春峰赴美国纽约大学长岛石溪分校参加第四届zhongguo哲学会议。来自台湾、美国、香港各地的学者很多，这是两岸学人的第一次聚会。这时还是两岸隔阂对立的时期，双方互存戒备。金春峰从宿舍出来，碰到第一位台湾学者，目光一对，他就说,“你是从匪区来的吧？”两人哈哈一笑。金春峰说，现在是第三次国共合作了，我们握个手吧。
这次会议上，李绍崑、成中英和傅伟勋对大陆来的几位学者——汤一介、肖箑父、陈俊民和金春峰，在内心透出一份真实的热忱。成中英是学会会长, 李绍崑出生湖南湘西, 土家族, 乡情特浓。傅伟勋则早有开辟两岸文化学术交流的构想。他的哥哥是早期台湾gongchandang员，为信仰献出了生命。这对他产生了很深的影响。他们的交往和友谊就此开始。
第二年,傅伟勋受zhongguo社会科学院世界宗教研究所任继愈所长的邀请，来大陆访问，并在zhongguo人民大学作了《zhongguo哲学之创造诠释学》的讲演。北京研究zhongguo哲学史的学者几乎都参加了，金春峰也去了。傅伟勋对如何运用诠释学与zhongguo哲学文献的研究作了精辟的剖析，建立了一“实谓”、“意谓”、“蕴谓”、“当谓”和“创谓”的文本解读范式,完整地总结了zhongguo哲学文献研究的经验,给大家很大启发。
当时台湾zhengzhi正在解禁,一度被封掉的《文星》又开始出版。1987年初，傅伟勋寄来台湾《文星》杂志社社长萧孟能先生的邀稿信，邀金春峰为《文星》杂志撰稿。金春峰写了一篇《“五四”文化讨论的回顾与展望》，在当年第5期上发表。傅伟勋1987年1月30日来信讲到这事的经过及其和韦政通先生的关系：“五四专辑”,傅伟勋原来的提议是以“zhongguo文化往何处去？”为题，“政通认为醒目不足”,才最终确定为《文化zhongguo与zhongguo文化》（Culture China and Chinese Culture）。
1987年1月12日晚，《文星》杂志社在台北耕莘文教院首次主办公开讲演，由傅伟勋主讲《文化zhongguo与海峡两岸的学术交流》，韦政通先生担任讲评，这是有关“文化zhongguo”的第一次突破。
1987年3月25日, 傅伟勋又给金春峰一信,告金春峰：“李泽厚三月底托辛冠洁带韦政通几册书给吾兄,到前希查收, 並来函告知收到与否。”金春峰收到了韦政通的著作, 其中有《zhongguo思想史》《伦理思想的穾破》。这是金春峰第一次督导韦政通的著作, 可谓“以文会友, 以友辅仁”。当时，金春峰是人民出版社社哲学编辑室主任。韦政通寄给金春峰两书，是希望金春峰设法在大陆出版，金春峰也确实开始了阅读和出版的筹划工作。
1987年4月16日傅伟勋给金春峰一信,讲到他“已寄了李泽厚、陈俊民、金观涛、陈来、方克立、殷鼎等6位的文章到《文星》，政通来信，萧孟能(社长)因多半文章太学术化，有点头痛。”傅伟勋告诉金春峰, 金春峰给韦政通先生的信,他会转寄给政通兄, 当做纪念。“他知吾兄等如此推崇，一定高兴。昨日收到他信，说我很幸远，此次再游大陆，能够游历名山大川，他则只能梦游云云。”
韦政通先生当时还主编《zhongguo论坛》, 1987年11月25日傅伟勋给金春峰一信,谓“《zhongguo论坛》于元月号（分两期）设专辑《知识分子与zhongguo前途》, 正式向大陆作者邀稿, 请兄也参与撰写, 环绕着上述课题或以政论方式, 或依自已专长, 抒发已见… …请吾兄务必于11月10日寄达我新地址, 以便立即以航空寄回台北。”金春峰给《zhongguo论坛》的稿件内容, 今天也已完全忘记了。十年后的1998年9月，当他蹈上台湾宝岛，在中央研究院zhongguo文哲研究所从事“新儒学研究专题”时，想起十年前傅伟勋和韦政通、萧孟能先生等的最初闯关与呼吁，感佩敬仰之情，油然而生。
在金春峰眼里，韦政通、傅伟勋及萧孟能当时在台湾首开“文化zhongguo”讲座，首办“文化zhongguo”专栏，首开两岸学人同台共唱，共谋继承和发扬民族文化传统之举措，“其功伟矣！”
出乎金春峰意料的是, 两岸文化学术交流的势头发展异常迅猛, 第二年五月, 韦政通就应zhongguo文化书院之邀，来大陆探亲和讲学了。但韦政通到北京时，金春峰已应聘为新加坡东亚哲学所高级硏究员, 于5月7日到新加坡就任, 两人未能在北京见面。
这年6月23日，金春峰从新加坡给韦政通寄去一信, 内容有“……拜读吾兄大作, 甚为感佩，许多观点不谋而合，更增亲切之情……为推进两岸的文化学术交流，有何新的宏伟构想？僵局已经打破，令人鼓舞。來台一遊，是我们许多人的期望与梦想。但愿有朝一日能如愿以偿。兄之大作,思想史篇幅大，国内出版经济上有困难, 我巳和三联经理谈好, 抽两部分（魏晋与宋明分两本单独先印）,不知吾兄意下如何？因要亏空的关系，稿费会略低些,且是人民币。主要目的是在交流，以偿读者，我想吾兄是会谅解的。《伦理思想的突破》，我想收入我主编的一套丛书，但出版事尚未弄好，待后告。八月份您会来此间，到时可以畅谈一切，令人高兴。”
随后，金春峰即接到韦政通的复信, 对先出版魏晋玄学与佛学及宋明理学有不同看法。 7月14日，金春峰给他回信, 谓“先出魏晋玄学与佛学及宋明理学两部分，然后陆续出先秦、两汉及清代部分, 兄所言甚有道理，但玄学哲学性强，国内亦单独算一段,与佛学一起
